《寄萧国器》宋·李处权

萧国器：诗人的友人，生平不详，从诗中内容看，应是一位有才德但未得重用的士人。

扊扅：门闩。此处用典，指代贫寒的生活条件。

食菜：指生活清苦，以蔬菜为食。

枉道：违背正道，屈己求人。

寻尺：古代长度单位，八尺为寻。此处比喻微小的利益或地位。

斗升：指微薄的俸禄或报酬。

夷吾：即管仲，名夷吾。春秋时齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业。

叔向：春秋时晋国贤大夫羊舌肸，以正直和智慧著称。

得士则兴：得到贤士的辅佐，国家就能兴盛。

五羊皮：指百里奚。传说秦穆公用五张黑羊皮从楚国赎回沦为奴隶的百里奚，并拜为大夫，后助秦称霸。此处比喻贤士的价值远非微薄代价所能衡量。

真正的贫寒不在于家中无米下炊，那清苦的滋味又有谁在食菜之时能够体会？为了谋求微小的利益而屈己求人，这样的行为实在有违正道；求取人才，又怎能用斗升之禄来作为衡量标准？当年如果管仲离开了齐国，齐国的霸业恐怕难成；如今叔向这样的贤士方来，晋国的兴盛也就可想而知了。得到贤士国家就能兴盛，这个道理古今皆同。贤士的价值，又岂是区区的五张羊皮所能体现的呢？

《寄萧国器》是宋代诗人李处权的一首七言律诗，全诗以议论为主，借古喻今，表达了作者对人才价值的深刻认识和对友人萧国器怀才不遇境况的深切同情与勉励。 首联“路贫不在扊扅炊，调苦谁闻食菜时”，开篇即点明真正的“贫”与“苦”并非物质生活的匮乏，而在于精神境遇的困顿与不为人知。这既是对友人清高品质的肯定，也暗含了对世人不识真才的感慨。颔联“枉道故于寻尺见，求人曷以斗升为”，直接批判了当时社会屈节求利的风气和统治者以微薄待遇招揽人才的短视行为，言辞犀利，充满愤慨。 颈联“夷吾不去齐何患，叔向方来晋可知”，巧妙运用历史典故，以管仲、叔向两位古代贤臣为例，雄辩地论证了贤才对国家兴衰的决定性作用。这一联对仗工整，说理透彻，将议论推向高潮。尾联“得士则兴今亦古，可能只直五羊皮”，总结全诗主旨，强调尊贤重士是古今通理，并以“五羊皮”的典故作结，既呼应了前文对人才价值的讨论，又以反问语气强化了论点，余韵悠长。 整首诗体现了宋代诗歌以议论为诗、以才学为诗的特点，用典贴切，逻辑严密，情感深沉。在艺术手法上，诗人将个人的感慨与历史的沉思、现实的批判融为一体，通过强烈的对比（古今对比、贤士价值与世俗衡量标准的对比）和有力的反问，表达了对人才的珍视和对理想政治关系的呼唤，具有深刻的现实意义和思想价值。

此诗创作于南宋时期。李处权身处两宋之交，历经战乱与动荡，对国家的命运和人才的任用有着深切的关注。南宋朝廷偏安一隅，内部党争不断，外部强敌环伺，许多有识之士报国无门，或沉沦下僚，或隐居不仕。诗人李处权本人也一生未获显宦，对怀才不遇的境况有着切身体会。 友人萧国器，从诗中推断，应是一位有德有才却未被重用的士人。诗人写此诗相寄，既是对友人人格操守的肯定与慰藉，也是借题发挥，抒发自己乃至一代士人对时局的忧虑和对理想政治生态的向往。诗中频繁用典，借春秋时期齐桓公、秦穆公等明君重用管仲、百里奚而成就霸业的历史，暗讽当时朝廷不能真正识才用才的弊端，寄托了希望统治者效法古人、广纳贤才以图中兴的深切期望。这首诗是特定历史环境下，士人阶层家国情怀与个人遭际相交织的产物。