《席上赋梅》宋·李处权

席上赋梅：在宴席上即兴创作咏梅的诗。席上，指宴席之上。

桃李：桃花和李花，常比喻世俗的繁华或平庸之辈。

芝兰：芝草和兰花，均为香草，比喻品德高尚的君子或美好的事物。

胜韵：美好的风韵、气度。

先春：在春天到来之前，指梅花在寒冬开放的特性。

调鼎：原指烹饪，后比喻治理国家或担当大任。语出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”以盐梅调和羹汤比喻宰相辅佐君王。

南国：泛指中国南方。

溪上路：溪边的小路，常指幽静、适合梅花生长的环境。

故园：故乡的园林。

竹间台：竹林间的台榭，清幽雅致的处所。

骚人：诗人，文人。

幽芳：清幽的芬芳，指梅花。

特特：特地，特意。

何必非要等待桃李在春天之后相继盛开，梅花那芝兰般的高雅风韵足以与之相伴。不要认为它在春天之前绽放没有深意，待到需要调和鼎鼐（治理国家）时，才知它怀有大才。南方的水土正适宜它生长在溪边小径，故乡的园林里，我常在梦中见到它立于竹间台榭的身影。诗人我此来并非为了寻觅佳句，只是由衷喜爱这清幽的芬芳，才特地前来寻访。

《席上赋梅》是宋代诗人李处权的一首咏梅七律。此诗不落俗套，通过多重对比和深刻寓意，赋予梅花以高洁的品格与济世的才能，展现了宋代士大夫特有的精神追求与审美情趣。 首联以“桃李”与“芝兰”对举，开宗明义地扬梅抑桃李。诗人认为，梅花无需与争春的桃李为伍，其风韵堪比象征君子的芝兰，品格自高一等。这奠定了全诗托物言志的基调，将梅花置于传统香草美人的比德系统之中。 颔联是全诗立意最深之处。“先春”点出梅花凌寒独放的自然特性，“莫道无深意”则笔锋一转，引导读者探寻其背后的象征意义。“调鼎方知有大才”巧妙化用《尚书》典故，将梅花（盐梅）与治国安邦的宰相之才相联系，完成了从自然物到精神象征，再到政治隐喻的升华。此联揭示了梅花“先春”并非无意，而是蕴含着待时而动、匡扶社稷的远大抱负，体现了宋代文人“达则兼济天下”的入世精神。 颈联转入对梅花生长环境的想象与对故乡的思念。“南国溪上路”是实写或理想之地，“故园竹间台”则是记忆与梦中的虚景。一实一虚，既描绘了梅花清幽绝俗的适宜居所，又寄托了诗人的乡园之思，使得物我交融，情感层次更为丰富。 尾联申明诗人本心。“骚人不为寻诗句”，表面是说自己并非为作诗而寻梅，实则反对了为文造情的创作态度。“自爱幽芳特特来”，直抒胸臆，强调是内心对梅花高尚幽独气质的纯粹喜爱驱使前来。这最后一点睛，使全诗的赞美脱离了功利性，回归到对内在美与精神价值的本真追求，格调更为超逸。 全诗结构严谨，由品格的赞美，到才能的期许，再到环境的烘托与情感的投入，层层递进。语言清雅含蓄，用典贴切自然，在咏梅诗中别具一格，不仅写出了梅花的形与神，更深刻寄寓了宋代士人的人格理想与价值取向。

此诗具体创作年份不详，但从作者李处权的生平及诗歌内容推断，应作于其南宋时期。李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，徐州丰县（今属江苏）人。他是北宋名臣李淑的曾孙，南渡后曾短暂为官，但生平坎坷，多数时间隐居不仕。 宋代是咏梅文学的鼎盛期，梅花被赋予了空前丰富的文化内涵，从林逋“疏影横斜”的隐逸之伴，到王安石“凌寒独自开”的孤傲之姿，再到陆游“零落成泥碾作尘”的坚贞之志，梅花逐渐成为士大夫人格精神的象征。李处权身处这个文化氛围中，其咏梅诗必然承载着时代的精神印记。 诗题“席上赋梅”表明这是一首即席唱和之作。宋代文人雅集、宴饮酬唱风气极盛，席间分题赋诗是常见的文化活动。在这样的场合下咏梅，既需才思敏捷，贴合场景，又往往要通过对共同意象（梅）的吟咏，委婉表达个人的情志与见解，乃至进行含蓄的人际交流与思想碰撞。 结合李处权作为名门之后却仕途偃蹇的经历，诗中“调鼎方知有大才”的感慨，或许暗含了诗人对自身才具未能施展、对时代未能重用的些许幽怨与自信。而“故园长梦”之语，也透露出南渡士人普遍的故国之思与漂泊之感。因此，这首席上即兴之作，实则是诗人借咏梅以抒怀，将个人身世之感、家国之思与对崇高人格的追求，熔铸于对寒梅的礼赞之中。