《送杨充老》宋·吴则礼

蚤：通“早”，早早地。

伯仲贤：指兄弟辈的贤才。伯仲，兄弟排行，引申为兄弟或同辈。

吹断各风烟：指谈笑间仿佛能吹散各自经历的世事风尘。风烟，比喻世事变迁、人生旅途的艰辛。

沙上田：指不稳固、难以依靠的田产。沙上建田，比喻基础不牢靠或难以实现的计划。

三尺喙：形容能言善辩。喙，鸟兽的嘴，借指人的嘴。

糊口一囊钱：指维持基本生活的钱财。囊，口袋。

局罢樵柯烂：化用“烂柯”典故。传说晋人王质入山伐木，见童子下棋，观棋一局，手中斧柄（柯）已烂，归家方知已过百年。此处比喻世事变迁，时光飞逝。局，棋局。

小道：原指儒家礼乐政教以外的学说、技艺，此处或指下棋、归隐等“旁门”之道，亦暗含自嘲。

亦有仙：也自有其逍遥如仙的境界。

早年就结识了您家贤能的兄弟，谈笑间仿佛能吹散各自经历的世事风烟。人生种种都如同梦境一般虚幻，而归隐的计划却像沙上建田般难以实现。后悔自己空有这能言善辩的三尺长舌，可恨的是连糊口的钱财都没有一囊。等到将来世事变迁、斧柄烂尽（时光飞逝），谁又知道这些看似旁门的小道之中，也自有逍遥如仙的境界呢？

《送杨充老》是宋代诗人吴则礼的一首赠别抒怀之作。全诗以与友人话别为引，深刻抒发了对人生虚幻、生计艰难以及寻求精神超脱的复杂感慨，展现了宋代士人在仕隐矛盾中的典型心态。 诗歌开篇追忆早年交往，“蚤接君家伯仲贤”点出与杨氏兄弟的深厚情谊，“笑谈吹断各风烟”则用夸张的笔法，将往昔谈笑的气概与化解人生困顿的豪情融为一体，为后文的感慨埋下伏笔。颔联直抒胸臆，以人生如梦的哲学观照现实，“归计却须沙上田”巧妙运用比喻，将归隐田园的理想比作沙上建田，形象揭示了其根基不稳、难以企及的困境，充满了无奈与自嘲。 颈联转向对自身处境的直接刻画，“悔有论心三尺喙，恨无糊口一囊钱”形成鲜明对比。诗人悔恨自己空有满腹经纶与辩才（“三尺喙”），却在现实面前连基本温饱（“一囊钱”）都难以保障。这种精神富足与物质匮乏的尖锐矛盾，深刻反映了古代寒士的普遍窘境，语言质朴而情感沉痛。 尾联是全诗意境的升华。诗人化用“烂柯”典故，以“局罢樵柯烂”喻指时光流逝、世事巨变，在宏大的时空背景下，提出“小道谁知亦有仙”的豁达之见。这里的“小道”，既可指归隐、弈棋等具体行为，也可泛指在主流仕途经济之外的人生选择。诗人似乎在劝慰友人，也似在自我宽解：即便无法实现世俗意义上的成功，在那些“小道”之中，或许也能寻得精神上的逍遥与超越，达到如“仙”般的自在境界。此联由现实的困顿转入超然的想象，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点。 整首诗情感真挚，层次分明，从忆旧、慨叹人生、陈述困窘到寻求超脱，完成了完整的情感与思想脉络。语言上既有“沙上田”、“三尺喙”这样生动形象的比喻，又巧妙用典，在深沉的感慨中透出几分旷达与幽默，展现了吴则礼诗歌沉郁而又不失疏放的独特风格。

此诗创作于宋代，作者吴则礼（？-1121），字子副，号北湖居士，兴国永兴（今湖北阳新）人。他以父荫入仕，曾官至直秘阁，晚年因仕途坎坷，生活困顿，一度流离楚州。吴则礼与当时文人陈师道、韩驹等多有唱和，其诗风早期学陈师道，后有所变化，作品多反映个人身世之感与闲适情趣。 宋代士人阶层普遍面临仕与隐的矛盾。一方面，科举入仕是正途；另一方面，党争激烈、官场沉浮又使许多文人产生归隐之思，但归隐往往需要一定的经济基础，这构成了诗中“归计却须沙上田”的现实困境。吴则礼本人的经历正是这一矛盾的缩影。他虽出身官宦，但一生并未显达，晚年生活颇为清苦，甚至需要友人接济。这种怀才不遇与经济窘迫的双重压力，成为其诗歌创作的重要主题。 “送杨充老”这样的赠别诗，在宋代文人交往中非常普遍，它不仅是礼节性的道别，更是友人之间交流思想、抒发怀抱的载体。诗中“烂柯”典故的运用，也反映了宋代文人好以典故寄托对时间、历史与人生感悟的创作习惯。此诗正是在这样的时代氛围与个人境遇下写就，既是对友人的赠言，也是诗人自我心迹的剖白，生动记录了宋代一位中下层文人的精神世界与现实困境。