《赴端礼之招道中偶成》宋·李曾伯

端礼：指邀请者，可能是一位姓端礼的友人，或指代一位有德行、守礼法的人。

月离于毕俾滂沱：化用《诗经·小雅·渐渐之石》中“月离于毕，俾滂沱矣”句。离，通“丽”，附着。毕，星宿名，二十八宿之一。古人认为月亮运行到毕宿附近，是下雨的征兆。俾，使。滂沱，形容雨下得很大。

曳尾：典出《庄子·秋水》，指乌龟宁愿拖着尾巴在泥涂中自由爬行，也不愿被供奉在庙堂之上。比喻甘于贫贱、保全天性、不愿出仕为官的生活态度。

凭河：典出《论语·述而》“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。冯，同“凭”。原指空手搏虎，徒步过河，比喻有勇无谋，冒险行事。诗中引申为冒险、逞强。

酬酢：主客相互敬酒，泛指应酬。酬，主人向客人敬酒。酢，客人回敬主人。

晏子方观久而敬：典出《论语·公冶长》：“晏平仲善与人交，久而敬之。”晏子，即晏婴，春秋时齐国贤相。此句赞美友人像晏子一样，与人交往时间越久，越受人尊敬。

炙手：火焰灼手，比喻权势气焰之盛。语出杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦。”

张罗：本指张设罗网捕捉鸟兽，引申为筹划、料理、应酬。诗中指那些趋炎附势、忙于钻营的人。

月亮靠近毕宿，预示着大雨滂沱，这丰收的年景征兆真让人欢喜得想放声高歌。我宁愿像泥涂中曳尾的乌龟，甘于淡泊，也再不敢像徒步过河那样去冒险逞强。年纪大了，酒量已难应付席间的酬酢；闲居无事，正好可以静心琢磨诗情。邀请我的友人像晏子一样，交往越久越令人敬重，而人世间那些炙手可热的权势者，却还在忙着张罗钻营。

这首诗是南宋词人李曾伯在赴友人端礼邀请途中所作，是一首典型的酬赠抒怀之作。全诗通过巧用典故与对比手法，表达了诗人甘于淡泊、厌倦官场应酬的晚年心境，以及对真挚友情的珍视。首联以“月离于毕”的典故起兴，既点明出行时可能遇雨的天气，又以“兆及丰年”暗含对友人邀约的喜悦和对安宁生活的向往，起兴自然。颔联连用“曳尾涂中”与“暴虎冯河”两个典故，形成鲜明对比，生动地刻画出诗人历经宦海风波后，选择明哲保身、远离政治风险的人生态度，用典贴切而意蕴深厚。颈联转向对自身现状的描写，“老来酒量难酬酢”是实写，也暗喻对官场虚伪应酬的厌倦；“閒里诗情好琢磨”则转向精神世界的追求，体现了文人雅趣。尾联是全诗的点睛之笔，将“久而敬之”的晏子式友人与“炙手可热”的世俗钻营者进行对比，在褒扬友人端礼品德的同时，也流露出对世态炎凉的深刻洞察与轻微讽刺。整首诗语言凝练，情感内敛而深沉，对仗工整，典故运用娴熟而不显堆砌，充分展现了南宋后期士大夫在国势衰微背景下复杂矛盾的心态——既关心世事，又力求超脱；既珍视真情，又鄙薄俗流。

李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，历官多有建树。此诗应作于其晚年。南宋后期，朝政腐败，外有蒙古强敌压境，内部党争不断，官场风气日趋浮躁。李曾伯虽身居高位，但目睹时局艰难，宦海沉浮，难免心生倦意与警惕。诗题“赴端礼之招道中偶成”，表明这是在赴友人宴会途中的即兴之作。“端礼”可能是一位志同道合、品行端方的友人。这次邀请，对于厌倦了官场虚伪应酬的诗人而言，是一次难得的君子之交。途中由天气联想到典故，进而触发对人生、仕途的感慨，遂成此诗。诗中“任有泥涂甘曳尾”的宣言，与“人间炙手又张罗”的冷眼旁观，正是这种晚年心境的真实写照，反映了在南宋末年的特定历史环境下，一部分正直士大夫既无法力挽狂澜，又不愿同流合污，转而追求个人精神超脱与真挚友情的普遍心态。