《和九兄贺二十六兄除大谏》宋·李昉

除大谏：被任命为谏官。除，拜官授职。大谏，宋代对谏议大夫等高级谏官的尊称。

祖德：祖先的德行。此处指家族先辈的功业与品德。

吐握勤：用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，形容礼贤下士，为国事操劳。

谏垣：指谏官官署，如谏院。垣，官署的代称。

典刑：同“典型”，指典范、楷模。

在阴鸣鹤：语出《周易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”比喻有德之人虽处幽隐，其声名德行仍能感召同类，此处喻指家族贤德传承，后继有人。

产峄孤桐：峄山（在今山东邹城）所产的优质梧桐木，是制作琴瑟的上等材料。语出《尚书·禹贡》：“峄阳孤桐。”此处以良材喻指杰出人才。

枝见孙：梧桐的枝干上又生出新枝（孙枝），比喻家族人才辈出，代代相传。

王室艰难：指国家正处于困难时期。

世家矜伐：世家，世代显贵的家族。矜伐，夸耀功劳。

敢援恩：岂敢凭借（家族的）恩荫。援，援引，依仗。

清明謇谔：为官清正廉明，敢于直言进谏。謇谔，正直敢言的样子。

中兴辟四门：国家复兴，广开贤路。中兴，由衰落而重新兴盛。辟四门，打开四方之门以招纳贤才，语出《尚书·舜典》。

祖先的德行，如同当年周公勤于吐哺握发般为国操劳，谏官的行列中至今仍存有您这样的典范人物。如同幽谷中的鹤鸣能得到应和，贤德必有贤子继承；又像峄山孤生的良桐，枝干上已见新生的孙枝，家族人才代代相续。正值王室艰难之际，欣喜能得到您这样的贤士；出身世家却不敢夸耀功劳、依仗祖荫。为官清正、敢于直谏是您平生秉持的准则，更何况如今正值国家中兴、广开贤路之时。

这是一首典型的宋代酬赠唱和诗，为祝贺族兄（二十六兄）荣升谏官而作。全诗以颂扬为主调，但超越了简单的恭维，巧妙地将个人晋升置于家族传承与国家中兴的宏大背景中，立意高远，用典精当，体现了宋代士大夫深厚的家国情怀与典雅含蓄的诗风。 首联“祖德当年吐握勤，谏垣人物典刑存”，开篇即从家族荣耀与历史责任切入。以周公“吐握”之典颂扬先祖勤政爱贤的德行，同时点明“谏垣”这一特定官场环境，将受贺者直接定位为这一光荣传统中的“典刑”（典范），赞誉得体而厚重。颔联“在阴鸣鹤和有子，产峄孤桐枝见孙”，连续运用两个精妙的比喻典故。“鸣鹤在阴”出自《周易》，既赞美了受贺者自身的贤德（如鹤鸣），又暗赞其能继承并发扬父祖之德（其子和之）。“峄阳孤桐”则进一步以珍贵木材比喻人才，用“枝见孙”形象地喻示家族人才链的生生不息。这两联从德行与人才两个层面，构建了一个光辉的家族谱系，为个人的成功提供了深厚的伦理支撑。 颈联“王室艰难欣得士，世家矜伐敢援恩”，笔锋一转，由家及国。上句将个人晋升与国家需要（“王室艰难”）联系起来，提升了事件的意义；下句则笔含规勉，提醒出身世家的受贺者不应矜夸、依仗门第，而应凭自身才德立身，体现了宋代士大夫对“恩荫”制度的理性态度与对个人德行的强调。尾联“清明謇谔平生事，况乃中兴辟四门”，既是对受贺者平生刚正不阿品格的总结与期许，又将其个人事业与“中兴辟四门”的时代机遇相结合，使全诗的境界达到高潮，充满了积极入世、建功立业的时代精神。 全诗结构严谨，由家世而个人，由德行而事功，层层递进。语言典雅庄重，用典贴切自然，毫无堆砌之感，充分展现了作者李昉作为宋初文坛领袖的深厚学养与高超诗艺，是宋代台阁酬唱诗中的上乘之作。

此诗作者李昉（925－996），字明远，深州饶阳（今属河北）人。历仕后汉、后周，至北宋初年，官至中书侍郎平章事（宰相），是宋初著名的政治家、文学家。他主持编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书，对保存和整理前代文献贡献巨大，其诗风也以典雅平易、承袭唐风著称。 诗题中的“九兄”、“二十六兄”当为李昉的同宗兄弟，按照家族大排行称呼。“除大谏”指被任命为谏议大夫等高级谏官。北宋初期，统治者吸取五代教训，大力提倡文治，重视谏官系统的建设，以期广开言路，巩固统治。谏官地位清要，多由学识渊博、品行刚正的士人担任。因此，族人荣膺此职，在重视家族荣誉与政治前途的士大夫圈层中，是一件值得庆贺的大事。 此诗的创作，正处于北宋太祖、太宗朝，国家初步统一，致力于重建社会秩序与文官制度，可视为“中兴”之始。李昉作为身居高位的文臣，写下这首贺诗，不仅是对族兄的祝贺与勉励，也寄托了他对新一代士大夫能够继承优良家风、恪尽言责、辅佐王室实现中兴大业的殷切期望。诗歌反映了宋初士大夫阶层将家族伦理、个人修养与王朝政治紧密结合的典型心态。