《自龙云归复次前韵》宋·李处权

自龙云归：从龙云这个地方归来。龙云，可能为地名或寺观名，具体不详。

复次前韵：再次依照前一首诗的韵脚作诗。次韵，即和诗的一种，严格遵循原诗的韵字及次序。

野寺：郊野的寺庙。

经旬：经过了十天，泛指一段较长的时间。

客寓居：客居，旅居在外。

碧云句：指优美如碧云的诗文。碧云，常用来比喻文采或高远的志向。

黄犊车：用黄牛拉的小车，指简陋的交通工具，亦含归隐田园之意。

世路：人世的道路，指社会经历、仕途等。

赢馀：同“盈余”，指多余的利益或世俗的得失。

一诺千金：形容诺言极有信用，价值千金。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

激西江救涸鱼：化用《庄子·外物》典故：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”原指远水不解近渴，此处反用其意，赞扬友人重诺，能切实救助困厄之人。涸鱼，干涸车辙中的鱼，比喻处境困窘急需援助的人。

在郊野的寺庙里，我已客居了十来天，潺潺水声与青青山色便是我的屋舍。欣喜于你能写出如碧云般清雅的诗句，又劳烦你驾着黄牛小车来招我同游。人世的道路从来就充满险阻，人生在世又何必过分计较得失盈亏。更何况听闻你一诺千金重信守义，正是为了激励那西江之水，来拯救我这涸辙之鱼。

《自龙云归复次前韵》是宋代诗人李处权的一首酬答友人之作，全诗在记述客居生活与友人邀约中，抒发了对世路艰险的感慨和对真挚友情的珍视，展现了宋代文人典型的淡泊情怀与理性思辨。 首联“野寺经旬客寓居，水声山色是吾庐”，以平淡自然的笔触勾勒出诗人的客居环境。野寺的清幽，水声山色的陪伴，不仅点明了地点，更将外在景物内化为精神家园，体现了诗人随遇而安、寄情山水的隐逸志趣。一个“是”字，巧妙地将客观环境主观化，表达了物我两忘的境地。 颔联由景及人，“喜君能道碧云句，招我更烦黄犊车”，转入对友人的赞美与邀约的叙述。“碧云句”赞友人才华超逸，“黄犊车”则暗含归隐田园的朴素生活理想，一“喜”一“烦”，在谦逊的语气中透露出与友人志趣相投的欣喜。 颈联“世路从来多险阻，人生何必问赢馀”，笔锋一转，由具体的交往升华为对普遍人生的哲理思考。这是全诗的议论核心，诗人以冷静而通达的态度看待世途坎坷，主张超脱于世俗的功利算计，带有浓厚的老庄哲学色彩，体现了宋诗好说理的特点。 尾联“况闻一诺千金重，为激西江救涸鱼”，巧妙用典，将情感推向高潮。诗人以“涸鱼”自比，处境困窘；以“一诺千金”盛赞友人的信义，而“激西江”则化用《庄子》典故，反其意而用之，变“远水不解近渴”的无奈为“切实救助”的感激，表达了在人生困顿中对友人雪中送炭般情谊的深深感佩。此联用典贴切，情感真挚，卒章显志，有力地收束全篇。 整首诗结构严谨，从客居之景，到友人之情，再到人生之理，最后归于感恩之心，层层递进，流转自然。语言质朴而内蕴深厚，在酬唱之中融入了对世事的洞察与对友情的坚守，是宋代文人交游诗中颇具代表性的一首。

此诗作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代文人。他生活在南北宋之交，靖康之变后，随宋室南渡，经历了国破家亡、颠沛流离的苦难。这样的时代背景，使得其诗作常常流露出对世事无常的感慨与寻求精神超脱的倾向。 诗题“自龙云归复次前韵”表明，这是一首次韵唱和之作。诗人从“龙云”（可能为寺观或友人隐居之地）归来后，依照友人前诗的韵脚再次创作，以回赠友人。宋代文人雅集、诗酒唱和之风极盛，次韵是展现才学、深化友谊的常见方式。 从诗中“野寺客寓居”、“涸鱼”等表述推测，此诗可能创作于诗人人生失意或漂泊旅居时期。当时诗人或许正遭遇仕途挫折或生活困顿，暂居于山野寺庙。友人不以其困窘为意，不仅以诗文相契，更以实际行动（“招我更烦黄犊车”）给予关怀与邀请。这种在逆境中获得的真挚情谊，深深触动了诗人，促使他写下这首既感激友人，又抒怀明志的诗篇。诗中“世路从来多险阻”的感叹，也深深烙上了两宋之际社会动荡、士人命运多舛的时代印记。