《次韵民瞻端礼二首 其一》宋·李处权

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

民瞻：指诗人的友人，生平不详，从诗题看应为字或号。

端礼：可能为另一友人的字或号，或指某种礼仪。此处与“民瞻”并列，应同为友人。

枉报：谦辞，意为承蒙（对方）寄来（诗作），有“屈尊”之意。

锦不如：化用“锦字”或“锦绣文章”的典故，称赞对方的诗作比锦绣还要华美。

句中风竹韵萧疏：形容对方诗句的意境如风中竹韵，清雅疏朗，有超凡脱俗之感。

泾渭：泾水和渭水，一清一浊，后用以比喻界限清楚、是非分明。此处“分泾渭”指能明辨是非高下。

甘从子：心甘情愿地追随您（指民瞻）。

穷通：困厄与显达，指人生的失意与得志。

病予：使我感到困扰或痛苦。

避地：为躲避战乱或祸患而迁居他处。

千日酒：传说中一种能使人醉卧千日的仙酒，出自《搜神记》。此处喻指能忘却世间烦恼的沉醉。

误身：耽误了自身，指读书求仕却未能如愿，反受其累。

五车书：形容读书多、学识渊博，语出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。

任公钓：典出《庄子·外物》，任公子用巨大的钓具和饵料，钓得东海大鱼，惠及众人。比喻有远大抱负和经世济民之才。

东人：东方之人，或可理解为天下百姓。

厌若鱼：让百姓像（多得）厌恶鱼一样。化用《老子》“治大国若烹小鲜”及《史记·货殖列传》“鲐鮆千斤，鲰千石，鲍千钧……此亦比千乘之家”的意象，暗指使百姓富足到对鱼（财富象征）都感到满足甚至厌弃的地步。

承蒙您寄来新诗，华美胜过锦绣，字句间如风过竹林，韵律清雅萧疏。您能明辨是非高下，我甘愿追随；不计较人生困厄显达，又怎会让我烦忧？为避乱世，真想求得那醉卧千日的仙酒；若说读书误我，要那学富五车又有何用？世间有谁能像任公子那样施展大才垂钓？真希望能让东方百姓富足到连鱼都多得厌弃。

这是宋代诗人李处权的一首次韵酬答之作，展现了乱世中士人的复杂心态与精神追求。诗作开篇以谦和酬答起笔，盛赞友人之诗“锦不如”，并以“风竹韵萧疏”的意象，精准捕捉其诗清雅超逸的艺术风格，奠定了全诗高雅脱俗的基调。 颔联转入对友人品格的推崇与自我心迹的表白。“颇分泾渭”赞友人明辨是非，“甘从子”表达倾慕追随之意；“不较穷通”则既是宽慰友人，亦是自我开解，体现了诗人试图超脱于个人穷通荣辱之上的精神努力，带有浓厚的道家哲学色彩。 颈联笔锋陡转，直抒胸臆，情感变得沉郁激愤。“避地”点明时代背景——战乱流离，“千日酒”的渴望，是寻求精神麻醉与解脱的极端表达，折射出世事不堪的深重痛苦。“误身何用五车书”更是对传统“学而优则仕”价值观的尖锐质疑与悲愤控诉，读书无用、怀才不遇的愤懑喷薄而出，形成了强烈的情感张力。 尾联借用任公子钓大鱼的恢弘典故，将个人感怀升华为对经世济民之才的呼唤与对太平盛世的向往。“要使东人厌若鱼”的理想，化用经典，奇崛而深刻，表达了使天下百姓富足安康的宏愿。全诗在酬答中寄寓深沉感慨，在个人抒怀中蕴含社会关怀，语言凝练，用典精当，情感起伏有致，从谦和雅致到悲愤沉郁，再到理想升华，完整呈现了一位乱世文人内心世界的矛盾与超越，是宋代次韵诗中思想性与艺术性俱佳的作品。

李处权，宋代诗人，生卒年不详，约生活于南北宋之交的动荡时期。他的生平记载不多，但从其诗作中常可感受到时代离乱的阴影与个人仕途困顿的感慨。此诗题为“次韵民瞻端礼二首 其一”，是典型的文人之间的唱和之作。 创作此诗的具体年份难以确考，但结合诗中“避地”（为避祸而迁居）的表述，以及弥漫全篇的悲愤与无奈情绪，很可能作于两宋之际社会剧烈动荡的时期。当时，金兵南下，北宋灭亡，南宋初立，战火频仍，百姓流离，许多士人不仅面临国破家亡的惨痛，个人前途也因政局混乱而变得渺茫。这种历史背景深刻影响了诗人的心态。 “次韵”这种严格的唱和形式，在宋代文人交往中极为盛行，既是切磋诗艺、联络感情的方式，也常常成为抒发共同时代感受的载体。李处权在此诗中，虽为酬答友人，却借题发挥，将个人对时局的忧虑、对仕途的失望、对理想的坚持，熔于一炉。诗中对“千日酒”的渴望与对“五车书”的质疑，正是那个价值体系受到冲击的时代里，知识分子内心彷徨与苦闷的真实写照。而尾联对“任公钓”的呼唤，则隐约寄托了对力挽狂澜、安定社稷的英雄人物的期待，反映了乱世中士人并未完全泯灭的济世情怀。