《次韵民瞻端礼二首 其二》宋·吕本中

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

民瞻：指曾几，字吉甫，号茶山居士，南宋诗人，是吕本中的友人。

端礼：指韩驹，字子苍，号陵阳先生，北宋末南宋初诗人。

膏沐：古代妇女润发的油脂，此处形容春雨过后林木润泽如洗的样子。

鹁鸠：即斑鸠，其鸣声常被视为雨晴的征兆，民间有“鹁鸠唤雨”之说。

怒生：形容草木蓬勃生长、生机旺盛的样子。

中原格斗：指当时金兵南侵，中原地区战乱频仍，兵戈不止。

北叟：指从北方南逃避难的流民。叟，老者，此处泛指流离失所之人。

蘧伯玉：春秋时期卫国大夫，名瑗，字伯玉，以善于改过、知非而著称。《淮南子·原道训》载：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

明明四十九年非：化用蘧伯玉典故，意指到了五十岁才明白过去四十九年的过错。此处诗人用以表达对过往人生（或时局认知）的深刻反思与悔悟。

春雨已经下过，但阴云仍未散去，春寒料峭，屋中的人衣衫单薄。林木经过雨水滋润，如同梳洗过一般洁净，斑鸠在鸣叫，野草已蓬勃生长，蝴蝶翩翩飞舞。中原大地的战乱争斗何时才能平息？从北方逃难而来的流民，又将漂泊到何处安身？如今我才开始领悟蘧伯玉的心境，清清楚楚地认识到自己过去四十九年（或指漫长岁月）的过错与迷惘。

吕本中此诗为和友人曾几、韩驹之作，创作于北宋灭亡、南宋初建的动荡时期。诗的前四句写景，后四句抒情言志，情景交融，深刻反映了时代剧变下文人的复杂心境。 首联“春雨既过云未归，春寒屋下人无衣”，以自然气候隐喻时局：春雨虽过，阴霾（战乱阴影）未散；春寒犹在，民生（包括诗人自身）困顿。一个“寒”字，既指体感之寒，更指心绪之寒与时世之寒。颔联“林如膏沐鹁鸠语，草已怒生胡蝶飞”，笔锋一转，描绘出春雨后万物复苏、生机盎然的景象。“膏沐”、“怒生”用词精炼传神，极富动感与生命力。然而，这蓬勃的春意与颈联“中原格斗几时定，北叟飘零何所归”所描绘的战乱流离图景形成强烈对比。自然界的生生不息，反衬出人世间战祸的残酷与百姓的无尽苦难，这种反衬手法增强了诗歌的悲剧力量和批判深度。 尾联“我今始悟蘧伯玉，明明四十九年非”，是全诗的点睛之笔。诗人借春秋时贤蘧伯玉“年五十而知四十九年非”的典故，抒发了对过往（可能包括对北宋朝政、个人选择或对时局认知）的深刻反省与悔悟。在家国巨变的冲击下，诗人产生了强烈的幻灭感与自省意识，这种知非之叹超越了个人感伤，上升为对时代与命运的哲学思考。整首诗语言凝练，意境深沉，将个人身世之叹、友朋酬唱之情与家国兴亡之痛紧密融合，体现了南宋初期诗歌沉郁顿挫、感慨深长的典型风格，是研究吕本中及当时士人心态的重要作品。

此诗创作于南宋初建、宋金对峙的动荡时期。吕本中（1084-1145），字居仁，世称东莱先生，是两宋之际重要的诗人、诗论家。他经历了靖康之变（1127年），北宋灭亡，随皇室南渡。南渡后，他目睹了山河破碎、生灵涂炭的惨状，自身也饱尝流离漂泊之苦。诗题中的“民瞻”（曾几）和“端礼”（韩驹）均为其诗友，三人多有唱和。 此诗即是在这样的历史背景下写成。诗中“中原格斗”直指金兵入侵、中原沦陷的连绵战火；“北叟飘零”则是当时无数北方难民南逃惨状的真实写照。吕本中本人作为南渡士人，对这一切有切肤之痛。尾联的深刻自省，不仅是个体的人生感悟，更是在国破家亡的巨变中，一代知识分子对自身责任、历史认知的集体性反思。这首诗超越了普通的唱和应酬，成为记录时代苦难与士人心灵创伤的史诗性作品，反映了南渡初期诗歌创作直面现实、沉郁悲慨的总体转向。