《次韵四首寄德基兼呈侍郎公 其四》宋·李处权

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。

德基：诗人的友人，生平不详。

侍郎公：指当时的一位侍郎（朝廷高官），具体所指不详。

紫凤天吴：指绣有紫凤和天吴（水神，八首人面，虎身十尾）图案的华美官服，代指高官显贵。

短衣：平民或士兵的短打扮，与华服相对，指自己身处卑微或困顿。

乱来：指战乱以来。

鸣鼙：战鼓声，代指战争。鼙，古代军中所用的一种小鼓。

情随野鹤：心绪像野鹤一样向往自由。

梦绕城乌：梦境被城头的乌鸦啼叫声萦绕，暗示时局动荡，心绪不宁。

妇馔与眉齐：形容妻子准备的饭菜丰盛，堆得和眉毛一样高。馔，食物。此处化用“举案齐眉”典故，但反其意，表示不追求物质生活的丰足和表面的礼节。

抱琴载酒：携带琴和酒，是古代文人雅士出游或访友的典型形象，象征高雅脱俗的生活情趣。

虎溪：典故。相传晋代高僧慧远居庐山东林寺，送客不过寺前虎溪。一日，与陶渊明、道士陆修静畅谈，不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后以“过虎溪”喻送客至远，或知己深交。此处“无劳过虎溪”是谦辞，意为不必远送。

昔日身着紫凤天吴官服的显贵，如今也只能穿着短衣，战乱以来没有一天不听到战鼓轰鸣。我的心绪愿随野鹤在云间自由飞舞，梦境却被月下城头乌鸦的啼叫所缠绕。只要我们的交情能像水一样清淡长久，又何须追求妻子备办堆案齐眉的丰盛酒食。明日我将抱着琴、载着酒前去拜访，相送之时就不必劳烦您远过虎溪了。

这是宋代诗人李处权的一首唱和诗，写给友人德基并呈递给某位侍郎。全诗在战乱频仍的背景下，抒发了诗人对高洁友情与隐逸生活的向往，展现了宋人内敛含蓄的情感表达与理性超脱的人生态度。首联“紫凤天吴在短衣，乱来无日不鸣鼙”以强烈的今昔对比开篇，昔日华服（象征仕途功名）与今日短衣（象征落魄或平民状态）的对照，加上“无日不鸣鼙”的直白描述，深刻揭示了时代动荡对个人命运的冲击，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“情随野鹤云间舞，梦绕城乌月下啼”则转入内心世界的刻画，形成理想与现实的张力：“野鹤云间”象征对自由超脱的渴望，是精神的飞升；“城乌月下”则隐喻现实的纷扰与不安，是心灵的羁绊。这一联对仗工整，意象鲜明，情感复杂。颈联“但得交情如水淡，何须妇馔与眉齐”是全诗的点睛之笔，诗人明确提出自己的人生价值观：珍视君子之交淡如水的纯粹友情，而轻视物质生活的丰足与世俗的礼仪客套。这里化用“举案齐眉”的典故却反其意用之，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。尾联“抱琴载酒明朝去，相送无劳过虎溪”以具体的行动设想收束，勾勒出一幅文人雅士访友的闲适画面，并用“虎溪三笑”的典故，既表达了与友人志趣相投的知己之感，又以“无劳”二字显得谦和恳切，余韵悠长。整首诗结构严谨，从时代背景到个人心境，再到人生哲思与未来期许，层层递进，用典贴切，语言凝练，在离乱中寻求精神的安定与友情的温暖，是宋代士人精神世界的一个生动侧写。

此诗创作于两宋之交或南宋初期，这是一个战乱频仍、社会动荡的时代。金兵南下，北宋灭亡（靖康之变），宋室南渡，巨大的社会变动深刻影响了当时文人的生活和心态。诗人李处权身处此时代洪流之中，其个人仕途可能并不顺遂，生活境遇也发生了巨大变化，这从诗中“紫凤天吴在短衣”的对比可以窥见。此诗是《次韵四首寄德基兼呈侍郎公》组诗的第四首。次韵作诗是宋代文人圈中常见的交际方式，体现了诗歌的社交功能。诗题中提及的“德基”是诗人的友人，“侍郎公”则是一位朝廷高官。将写给朋友的诗同时呈递给一位高官，可能含有向这位“侍郎公”表明心迹、传递信息的用意，或希望得到理解与赏识。在这样的背景下，诗歌既是对友人的倾诉，也可能是一种委婉的自我表白，表达了诗人在乱世中不慕荣利、珍视真情、向往宁静超脱的生活态度与人格追求。