《士特倒用韵作元日复和》宋·李处权

士特：指诗人的友人，生平不详，从诗题看应为字或号。

倒用韵：一种诗歌创作技巧，指按照原诗的韵脚，但颠倒其顺序来和诗。

元日：农历正月初一，即春节。

复和：再次和诗。

觅醉无千日：寻找一醉方休的机会，却没有千日之酒。暗喻生活困顿，难得畅怀。

浮家：以船为家，四处漂泊。形容生活动荡不安。

閒门久罗雀：闲居的家门冷落，很久没有客人来访，以致于结了蜘蛛网。罗雀，指门可罗雀，形容门庭冷落。

贫甑自生尘：贫穷得连饭锅都积满了灰尘。甑（zèng），古代蒸饭的瓦器。

我欲论秦过：我想要议论秦朝的过失。暗含对时政的批评。

君须赋洛神：你应该像曹植写《洛神赋》那样创作优美的诗篇。洛神，洛水之神，曹植《洛神赋》中描绘的美丽女神，代指文采斐然。

穷途：路尽，比喻处境困窘，无路可走。

二阮：指魏晋名士阮籍与阮咸叔侄，二人均属“竹林七贤”，以放达不羁、不拘礼法著称。此处诗人以二阮自比与友人，表示在困顿中相濡以沫。

老于闽：终老于福建。闽，福建省的简称。点明诗人当时的流寓之地。

想要一醉解千愁，却找不到那传说中的千日美酒；漂泊不定的生涯，转眼又迎来了一个新的春天。闲居的家门早已冷落，许久无人来访；贫穷的饭锅也积满了灰尘，生计艰难。我胸中积郁，想要议论一番秦朝的暴政与过失；而你才华横溢，正该像曹子建那样挥毫写下《洛神赋》般的华章。在这困顿无路的境地里，我们相依为命，仿效那放达的阮籍叔侄；就这样打算在福建这异乡之地，了此余生。

《士特倒用韵作元日复和》是宋代诗人李处权的一首五言律诗，创作于其晚年流寓福建时期。全诗以元日（春节）为背景，却无丝毫喜庆之气，通篇弥漫着沉郁悲凉的基调，深刻反映了诗人晚年漂泊困顿的生活境遇与复杂心境。 首联“觅醉无千日，浮家又一春”开篇即定下愁苦的基调。诗人欲借酒浇愁而不得，“无千日”既指无美酒，更深层地暗示愁绪之深重，非酒可解。“浮家”形象地勾勒出诗人居无定所、如同浮萍的漂泊状态，“又一春”则在时间流逝中平添岁月蹉跎、年华老去的无奈。颔联“閒门久罗雀，贫甑自生尘”通过白描手法，选取“门罗雀”、“甑生尘”两个极具代表性的细节，将家道中落、门庭冷清、生活贫困的窘境刻画得入木三分，画面感极强，极具感染力。 颈联笔锋一转，“我欲论秦过，君须赋洛神”。诗人欲“论秦过”，隐约流露出对时政的不满与批判意识，显示其虽处江湖之远，仍心怀忧国之情。而劝友人“赋洛神”，则是在困苦中不忘对高雅艺术与美好事物的追求，体现了文人穷且益坚的精神品格。两句一“论”一“赋”，一沉郁一超逸，形成了情感与意境上的张力与互补。尾联“穷途依二阮，遂欲老于闽”是全诗情感的归结。诗人以魏晋时放浪形骸、不拘礼法的阮籍、阮咸叔侄自况，既是对现实困境的一种精神超脱，也暗含了不与世俗同流合污的孤高气节。“老于闽”三字，则将此生的漂泊与终老之地定格，充满了无可奈何的宿命感与深沉的哀伤。 整首诗语言凝练，对仗工整，情感真挚而层次丰富。它将个人的身世之悲、友情的慰藉、对时局的隐忧以及对精神自由的向往熔于一炉，在沉郁顿挫的笔调中，展现了一位末世文人复杂而深刻的内心世界，是了解宋末士人心态的一首重要作品。

此诗创作于南宋初期，具体时间应在宋高宗绍兴年间。作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，洛阳人。他生活在两宋之交的动荡年代，亲身经历了靖康之变的国难。北宋灭亡后，他如同许多北方士人一样，被迫南渡，流离失所。据史料记载，李处权晚年曾流寓于福建一带，这首诗中的“遂欲老于闽”正是其晚年生活境况的真实写照。 诗题中的“士特”是诗人的一位友人，二人应有诗歌唱和的习惯。此次是在元日（春节）之际，友人“士特”先作了一首诗，李处权依照其诗韵脚但颠倒顺序（倒用韵）进行了唱和，并且这可能是第二次和作（“复和”）。元日本是阖家团圆、辞旧迎新的喜庆节日，但对于漂泊异乡、生活困顿的诗人而言，节日反而更易触发其身世飘零之感与家国之痛。因此，这首诗虽为唱和之作，却毫无应酬的虚饰，而是借佳节之机，倾吐胸中积郁，向知心友人诉说其生活的艰辛、精神的苦闷以及对未来的渺茫期望，是一首情真意切的感怀述志诗，深刻反映了战乱时代南下文人的普遍生存状态与心理创伤。