《西江月·此道至神至圣》宋·张伯端

此道：指内丹修炼之道，即道教内丹术。

至神至圣：形容内丹之道极其神妙、至高无上。

分薄：福分浅薄，根基不足。

难消：难以承受、领悟。

调和铅汞：内丹术语，指调和体内阴阳二气（铅喻元精、汞喻元神）。

不终朝：不用一整天，形容时间短暂。

玄珠：内丹术语，比喻修炼所成的金丹或元神。

形兆：显现出迹象、征兆。

在市居朝：在闹市或朝廷为官，指身处尘世。

工夫容易：修炼的功夫并不复杂困难。

药非遥：修炼所需的“药物”（即自身精气神）并不遥远，就在自身。

失笑：忍不住发笑，指道理一旦点破，简单得令人发笑。

这内丹之道至高无上、神妙非凡，只恐你福分浅薄难以领悟承当。若能调和体内阴阳，金丹的征兆很快便会显现。有志之士若能真心修炼，又何妨身处市朝尘世。修炼的功夫其实容易，所需的“药物”就在自身。一旦将其中奥妙说破，人们定会哑然失笑（原来如此简单）。

这首《西江月》是北宋著名道教思想家、内丹学说奠基人张伯端的作品，集中体现了其内丹修炼思想的核心要义。全词语言平实却意蕴深刻，旨在破除世人对于修道的神秘化、复杂化误解。上阕开宗明义，指出内丹之道“至神至圣”，但忧虑常人“分薄难消”，随即笔锋一转，强调只要掌握“调和铅汞”的关键，便能“不终朝”而见“玄珠形兆”，突出了内丹修炼效验迅速的特点。下阕进一步阐发其“大隐于市”的修行观，认为真正的修炼不必远离尘世，“在市居朝”同样可行，这打破了传统隐逸修行的观念束缚。最后两句“工夫容易药非遥。说破人须失笑”是全词的点睛之笔，以通俗幽默的口吻，揭示了内丹修炼的本质——返求自身，不假外物。这种将深奥的丹道理论通俗化、生活化的表达方式，正是张伯端词作的显著特色。整首词逻辑清晰，说理透彻，运用了内丹术语隐喻和对比手法，既宣扬了“性命双修”、“道在自身”的核心理念，又充满了劝世度人的宗教情怀，在道教文学中具有重要的地位和影响。

此词出自张伯端的《悟真篇》。《悟真篇》是北宋时期道教内丹学的里程碑式著作，与东汉魏伯阳的《周易参同契》并称为“丹经之王”。张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，是道教南宗（又称紫阳派）的开山祖师。他生活在北宋崇道风气浓厚的时代，自身经历丰富，曾为府吏，后因受累谪戍，晚年遇真人点化，潜心修道。其创作《悟真篇》的背景，正是为了系统阐述内丹学说，纠正当时道教修炼中重外丹（服用金石丹药）、重符箓斋醮而轻内在修炼的偏向。他主张“性命双修”，以人体为鼎炉，精气神为药物，通过内在修炼结成金丹，从而达成生命的超越。这首《西江月》作为《悟真篇》中的词作之一，以文学形式承载其丹道思想，旨在向更广泛的士人阶层传播内丹理念，强调修道不离日用常行，具有鲜明的时代特色和宣教目的。