《绝句六十四首 其三十》宋·张伯端

一阳：指冬至一阳生，是道家内丹修炼中阳气初动的时刻，象征生命能量的萌发。

动作丹时：指开始炼内丹的时机。

铅鼎：道家内丹术语，指丹田，是炼精化气、温养内丹的炉鼎。

温温：温暖和煦的样子，形容丹田气动、温养内丹时的状态。

幌帷：帷帐，此处比喻身体或心神，指温煦的丹气充盈照耀身心。

受气之初：指采得先天一气（元精、元气）的初始阶段。

抽添：内丹修炼的重要火候功夫，"抽"指退火、降温，"添"指进火、加温，需根据修炼阶段灵活运用。

防危：防止危险，指修炼过程中要时刻警惕，避免火候不当导致走火入魔或前功尽弃。

在一阳初动的冬至时节，正是开始炼制内丹的良机。丹田之中温煦的丹气，如同阳光般照耀着身心帷帐。在采得先天元气的初始阶段，其征兆最容易辨识。此后运用抽铅添汞的火候功夫时，务必要谨慎提防危险。

此诗出自北宋著名道教内丹学家张伯端的《悟真篇》，是其阐述内丹修炼理论与方法的六十四首绝句之一。全诗以精炼的丹道术语，勾勒出内丹修炼中一个关键阶段的景象与要诀。首句"一阳才动作丹时"，点明了修炼的最佳时机——冬至一阳生，此时天地阳气萌动，人体内与之相应，是采药炼丹的良辰。次句"铅鼎温温照幌帷"，运用了生动的意象比喻，将丹田（铅鼎）中温养出的丹气，比作和煦的阳光普照身心，形象地描绘了气机发动、周身舒畅的修炼体验。后两句转入具体的火候操作与警示："受气之初容易识"，指出采撷先天一气（元精、元气）时，其征兆（如活子时）相对明显；而"抽添运用且防危"，则强调进入更精细的"抽铅添汞"（调节阴阳、进退火候）阶段时，必须如履薄冰，时刻警惕偏差与危险。整首诗体现了张伯端内丹学性命双修、循序渐进的核心思想，语言虽简，却包含了择时、体感、辨候、用火、防险等多个修炼层次，是指导实修的纲领性诗篇。其价值不仅在于宗教修炼，也在于它以一种特殊的诗歌形式，承载并传递了中国古代关于生命能量转化与升华的深邃智慧。

此诗创作于北宋时期，作者张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，是道教南宗（又称紫阳派）的开山祖师。他晚年著成《悟真篇》，与东汉魏伯阳的《周易参同契》并称为"丹经之王"。《悟真篇》以诗词形式系统阐述了内丹修炼的原理与方法，其中包含八十一首《悟真性宗》和这组著名的六十四首《悟真命宗》绝句。其创作背景与张伯端个人的求道经历密切相关，传说他曾遇异人传授金丹药物火候之诀，遂潜心著述。北宋时期，三教合一思想盛行，张伯端的内丹理论也融合了儒家伦理与佛教禅宗心性学说，主张"先命后性"，即通过修炼精气神（命功）来最终证悟心性（性功）。这组绝句正是在这样的思想与文化背景下产生的，旨在以易于记诵的诗歌形式，向后学传授艰深隐晦的内丹秘法，避免其失传。它标志着道教内丹学在理论和表述上的成熟，对后世道教修炼产生了深远影响。