《绝句 其三》佚名

鉴形闭气：道教修炼术语。"鉴形"指内观自省，审视自身；"闭气"指调息凝神，屏住呼吸，是导引、吐纳等养生术的基本功。

思神法：道教存思、存想神灵的修炼方法，通过意念观想体内或天地间的神灵，以求感应通神、祛病延年。

初出艰难后坦途：指修炼的初始阶段非常艰难，但一旦入门，后面的道路就会变得平坦顺利。

倏忽：形容时间极短，转眼之间。

游万国：比喻修炼有成后，元神或意念可以自由遨游天地，神通广大。

弃旧却移居：指放弃（或背离）了原有的（修炼）根基或法门，转而追求（或迁往）别处。

通过内观自省、调息凝神、存想神灵的修炼方法，起初的道路虽然艰难，但之后便会步入坦途。即便能在转瞬之间神游万里，又为何要抛弃根本，另寻他处呢？

这首《绝句 其三》是一首蕴含道教哲理的劝诫诗，以修炼之道隐喻人生或求学的普遍规律。前两句"鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途"，精准地概括了任何精深技艺或学问的入门过程：需要专注内省（鉴形）、持之以恒（闭气）、心领神会（思神），初期必然遭遇瓶颈与困难，但一旦突破，便能豁然开朗，进入相对顺畅的进阶阶段。这里运用了比喻手法，将抽象的修行过程具象化为一条先难后易的道路。 后两句笔锋一转，发出警示："倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。"即使修炼已小有成就，能够"倏忽游万国"，拥有了某种程度的自由或能力，也不应轻易"弃旧移居"——即抛弃赖以成功的根本方法与原则，盲目追求新奇或改换门庭。这体现了中国传统文化中重视根基稳固、持之以恒的价值观，反对浅尝辄止、好高骛远。全诗语言简练而意蕴深刻，结构上采用先立后破的方式，先阐述正确的路径，再指出常见的误区，在对比中强化了主题，具有普遍的劝诫意义。其说理方式带有明显的禅理诗或道家偈语的色彩，言近旨远，发人深省。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，当出自一位深谙道教修炼文化的文人或修道者之手。其背景与唐宋以来道教内丹术的兴起与发展密切相关。这一时期，道教修炼理论日益系统化，"炼精化气、炼气化神、炼神还虚"等阶段论逐渐成熟，同时，修炼实践中也出现了急于求成、追求神通、频繁改换师门或功法的现象。此诗很可能是在这一背景下创作的，旨在强调修炼应脚踏实地、坚守根本，警惕因取得初步成效而滋生自满或投机之心。它反映了古代修行文化中对心性与根基的重视，其蕴含的哲理也超越了具体的宗教修炼，适用于求学、立业等广泛领域，因而得以在民间或某些典籍中流传。