《绝句六十四首 其九》宋·张伯端

铅：道教内丹术术语，指先天元气、元精，是修炼内丹的核心药物，并非指金属铅。

凡铅：指后天有形之物，或指外丹术中所用的金属铅，在内丹修炼中视为无用之物。

真铅：指先天之铅，即人体内本有的元精、元气，是内丹修炼的真正药物。

弃捐：抛弃、舍弃。

妙诀：精妙的诀窍、方法。

诚言：真实不虚的言论。

修炼内丹不能用那后天的凡铅，即便用了那真正的先天元气，最终也要将其舍弃。这才是运用‘铅’这一药物的真正精妙诀窍，所谓‘用铅’实则‘不用铅’，这才是至诚的真言。

此诗出自北宋道教南宗祖师张伯端的《悟真篇》，是其阐述内丹修炼核心思想的六十四首绝句之一。全诗围绕一个“铅”字展开，层层递进，揭示了内丹学中“药物”运用的辩证玄机。首句“用铅不得用凡铅”开宗明义，划清了内丹与外丹的根本界限，强调修炼所用之“铅”非后天有形之物。次句“用了真铅也弃捐”则更进一步，指出即便是作为修炼根本的“真铅”（先天元气），在炼精化气、炼气化神的高级阶段，也需“抽铅添汞”，最终达到“铅汞俱无”的纯阳境界，故言“弃捐”。第三、四句点明主旨，指出“用铅不用”才是真正的妙诀和诚言，深刻体现了道教内丹学“有无相生”、“借假修真”的哲学思想。全诗语言凝练如丹诀，逻辑严密，通过否定之否定的辩证论述，引导修炼者超越对具体“药物”的执着，领悟“道”的空灵本体。这种表达方式，既是对修炼技术的指导，也是一种心性的锤炼，要求修道者破除外在形式，直指内在本源，具有鲜明的禅道融合色彩，是理解《悟真篇》及宋代内丹思想的重要篇章。

此诗创作于北宋神宗时期。作者张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳山人，被尊为道教南宗（或称紫阳派）初祖。他早年习儒，后转学道法，晚年因顿悟“金丹大道”而著《悟真篇》。《悟真篇》是继东汉魏伯阳《周易参同契》之后最重要的内丹学著作，标志着道教修炼思想从外丹黄白术向内丹心性学的历史性转折。其创作背景与宋代儒、释、道三教融合的思想潮流密切相关。张伯端在书中系统阐述了“性命双修”的内丹学说，其诗篇多采用隐喻、象征的隐语系统（如以铅汞喻精气），既是为了传承秘法，也是为了防止法诀轻泄。这首“其九”正是针对当时修炼者容易执着于“药物”名相的普遍误区而作，旨在破除迷执，指明修炼的核心在于心性的觉悟与能量的转化，而非对外在物质的追求，反映了宋代内丹学哲理化与心性化的鲜明时代特征。