《绝句六十四首 其十六》宋·张伯端

坎位：八卦之一，卦象为水（☵），在方位中代表北方，在人体中常对应肾，在丹道中象征肾水、元精，属阴中之阳。

中心实：指坎卦（☵）中间一爻为阳爻（—），象征水中含真阳，即肾中藏有先天元精。

离宫：八卦之一，卦象为火（☲），在方位中代表南方，在人体中常对应心，在丹道中象征心火、元神，属阳中之阴。

腹里阴：指离卦（☲）中间一爻为阴爻（--），象征火中含真阴，即心中藏有先天元神。

取将：采取、抽取。

点化：丹道术语，指用真阳（坎中阳）去点化、转化真阴（离中阴）。

乾健体：乾卦（☰）象征天，其德为“健”，代表纯阳、圆满、刚健不息的状态。此处指通过修炼达到的纯阳无阴的至高境界。

潜藏飞跃：语出《周易·乾卦》：“初九，潜龙勿用；九五，飞龙在天。”比喻修炼者得道后，既能潜藏隐遁，又能飞升变化，神通自在。

尽由心：完全由心念（元神）所主宰和控制。

采取坎卦中那一点纯阳之实，去点化离卦内里所含的阴质。从此便转化成就了如乾天般刚健的纯阳之体，无论是潜藏还是飞跃，都完全由自己的心神来主宰。

此诗是北宋著名道教内丹学家张伯端《悟真篇》中六十四首绝句之一，以《周易》卦象为喻，精辟阐述了内丹修炼的核心原理——取坎填离。前两句“取将坎位中心实，点化离宫腹里阴”是修炼的关键步骤。坎（☵）为水，喻肾，其阳爻象征人体宝贵的元精（真阳）；离（☲）为火，喻心，其阴爻象征元神（真阴）。修炼者通过特定的方法（如凝神调息），将肾中元精（坎中阳）上提，与心中元神（离中阴）相交，这个过程即“取坎填离”。后两句“从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心”则描绘了修炼成功后的理想境界。坎离相交，阴阳和合，复归于纯阳无阴的乾卦（☰）状态，象征人体返还先天，成就“金丹”或“阳神”。此时修炼者身心发生质变，获得极大的自主性，如同《周易》乾卦中的龙，能潜能飞，神通变化，完全由清净的元神所主宰。全诗语言凝练，比喻精妙，将深奥的内丹学理寓于常见的卦象之中，体现了道教哲学天人合一的思想和丹道理论高度的象征性与系统性，是理解《悟真篇》及宋代内丹理论的重要篇章。

此诗出自张伯端的《悟真篇》。张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，北宋时期著名的道教思想家，内丹南宗的创始人。《悟真篇》是其代表作，与东汉魏伯阳的《周易参同契》并称为“丹经之王”。该著作成书于宋神宗熙宁八年（1075年），以诗词形式系统阐述了内丹修炼的理论与方法。其时代背景是宋代道教内丹学空前发展，逐渐取代外丹黄白术成为道教修炼的主流。张伯端融汇儒释道三教思想，特别是将《周易》象数理论与道教炼养实践紧密结合，建立了完整的内丹学体系。本诗所在的“绝句六十四首”部分，正是仿《周易》六十四卦之数，以诗喻道，层层递进地揭示内丹修炼的次第与奥秘。诗中运用的“坎离”、“乾坤”等卦象，是内丹学的核心语言，用以描述人体精气神的转化与升华，反映了宋代道教哲学高度哲理化与内在化的倾向。