《绝句六十四首 其三十二》宋·张伯端

前弦之后后弦前：指农历每月上弦月（初七、初八）与下弦月（廿二、廿三）之间的晦朔之交，即月相由亏转盈、由盈转亏的临界点。在丹道中，此喻指阴阳二气转换、水火既济的关键时机。

药味平平：指修炼所需的“药物”（即精气神）此时处于均衡、平和的状态，不偏不倚。

气象全：指阴阳和合、生机完备的圆满状态。

采得归来炉里锻：将采炼到的“药物”纳入丹田（炉鼎）中进行锻炼。

温养：内丹修炼中，在药物凝结成丹后，以文火（意念微守）持续涵养的阶段。

似烹鲜：如同烹饪鲜美的食物一样，需要掌握火候，不急不躁，顺其自然。语出《老子》“治大国若烹小鲜”。

把握那上弦月之后、下弦月之前的微妙时机，此时阴阳和合，药性平和而生机完备。将采炼到的精华纳入丹田炉鼎中锻炼，最终以温养之功，使其凝结成丹，这过程就像烹制鲜美的食物一样，需要恰到好处的火候与耐心。

此诗为宋代著名道教思想家、内丹学说奠基人张伯端《悟真篇》中六十四首绝句之一，以诗喻道，阐述内丹修炼的火候与温养要诀。全诗以月相变化为喻，精准地指出了修炼中把握阴阳转换时机的重要性。“前弦之后后弦前”并非实指具体日期，而是象征阴阳二气处于动态平衡、将变未变的玄妙节点，此时采炼的“药物”最为中和纯正。诗中“药味平平气象全”一句，体现了内丹学中和之道的核心思想，追求不偏不倚、阴阳和合的生命本真状态。后两句转入具体的修炼操作，“炉里锻”喻指在丹田中以真意（火）锻炼精气神，而“温养似烹鲜”则是全诗的点睛之笔，以极其生活化的比喻，揭示了内丹修炼高级阶段“无为而治”的奥义——成丹之后，需以文火徐徐温养，忌用武火猛攻，如同烹煮鲜鱼，翻动过频反而会使其破碎，唯有顺其自然、耐心守候，方能功成圆满。此诗语言平实而意蕴深邃，将抽象的丹道理论与具象的自然现象、生活经验完美结合，展现了作者高超的象征艺术和深厚的哲学修养，是理解宋代内丹学性命双修思想的重要文献。

此诗出自张伯端的代表作《悟真篇》。张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，北宋时期著名的道教理论家，被尊为道教南宗（又称紫阳派）始祖。他生活在儒释道三教融合思潮兴盛的宋代，其思想深受钟吕内丹学说影响。张伯端晚年因触犯律法被流放岭南，在途中遇真人刘海蟾（一说遇青城丈人）传授金丹大道，遂潜心著述，于宋神宗熙宁八年（1075年）完成《悟真篇》。该书以诗词形式系统阐述了内丹修炼的原理、方法及次第，主张“性命双修”，先命后性，融合了儒家的伦理观、佛教的禅悟思想与道教的修炼术，对后世道教影响极大。这组《绝句六十四首》是《悟真篇》的核心部分，按《周易》六十四卦之数排列，以卦象、天文、物候等为喻，隐晦而系统地揭示了内丹修炼的全过程。本诗（其三十二）正处于承上启下的位置，主要论述在“采药”之后，“炼药”与“温养”阶段的关键火候把握，反映了宋代内丹学精细化、理论化的发展趋势。