《绝句六十四首 其三十三》宋·张伯端

长男：在道教内丹学及《周易》卦象中，指代震卦（☳），象征阳木、东方、肝气。

西方水：指兑卦（☱）所象征的“金水”，在五行中，金生水，西方属金。此处喻指金水相生的内炼过程。

少女：指兑卦（☱），象征阴金、西方、肺气。

北地花：指坎卦（☵）所象征的“水中金”或“真阳”，北方属水，坎中藏阳，花开喻阳生。

青娥：又称“姹女”，指离卦（☲）所象征的“真阴”或“心神”，属火，居南方。

关锁：内丹术语，指将精气神牢牢封固于体内丹田，防止泄漏，是“采药归炉”的关键步骤。

黄家：指中宫黄庭，即丹田，是内丹修炼中精气神凝结成丹的核心部位。

象征阳木的长男（震卦）刚刚饮下西方金水（兑卦），象征阴金的少女（兑卦）初次催开了北方水中的真阳之花（坎卦）。倘若能让象征心神的青娥（离卦）与它们相见调和，便可将这阴阳精华一时之间都牢牢封固在中央黄庭（丹田）之内。

此诗是北宋著名道教内丹学家张伯端《悟真篇》中六十四首绝句之一，全篇以《周易》卦象和道教内丹隐语写成，阐述内丹修炼中“取坎填离”、“龙虎交媾”的核心火候与关窍。前两句“长男乍饮西方水，少女初开北地花”，运用了卦象隐喻和五行生克之理。“长男”（震木）与“少女”（兑金）分属东西，通过“饮西方水”与“开北地花”的动作，暗喻修炼中肝（木）肺（金）之气相交，金水（兑坎）相生，从而在肾水（坎）中引发“真阳”（花）萌动的关键时机。后两句“若使青娥相见后，一时关锁住黄家”，则点明了成丹的诀要。“青娥”（离火、心神）的介入，意味着以神驭气，使分离的坎（水）离（火）二卦中的阴阳精华（真阴真阳）得以相见、调和。最后的“关锁住黄家”，是内丹术的核心步骤，指将已调和凝聚的先天精气神，牢牢封固于中宫黄庭（丹田），使之凝结不散，是为“采药归炉”。全诗语言高度凝练、象征丰富，将复杂的内丹生理学和能量运转过程，转化为一幅幅生动而神秘的意象图景，体现了道教诗歌借象言道的独特艺术风格，是研究宋代内丹思想与文学表达的重要文本。

此诗出自张伯端的《悟真篇》，该书成书于北宋熙宁八年（1075年），是道教内丹南宗的奠基之作，与《周易参同契》并称为“丹经之王”。张伯端晚年遇真人授以金丹药物火候之诀，遂著此书。其时代背景是，外丹术（服用金石丹药）因屡致中毒而衰落，转向探索人体内在精气神修炼的内丹学逐渐成为主流。《悟真篇》的六十四首绝句，正对应《周易》六十四卦，系统阐述了“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的完整内丹法门。本诗（其三十三）具体论述的是修炼中期“坎离交媾”的火候景象与操作要领。诗中大量运用《周易》卦象（震、兑、坎、离）作为代号，并融合了五行、方位学说，形成了体系严密的内丹修炼“密码语言”。这种写作方式既是为了避免天机轻泄，也是内丹学将宇宙论（周易八卦）与生命论（人体修炼）相统一的哲学体现。该诗的创作，标志着道教修炼理论从外求转向内证的一个成熟高峰。