《绝句六十四首 其六十》唐·吕岩（吕洞宾）

了了：清楚、明白，此处指心念澄澈、通达无碍。

心猿：佛教、道教用语，比喻躁动不安、难以控制的心念，如同猿猴。

方寸机：方寸，指心；机，指心念的枢机、关键。合指内心的玄妙机关。

三千功行：道教修炼术语，指需要积累的众多功德与修行。

与天齐：形容功行圆满，达到与天道相合、长生久视的境界。

自然：指道法自然，顺应天地阴阳变化的规律。

鼎：道教炼丹的器具，内丹术中亦指人体内炼精化气、炼气化神的部位（丹田）。

烹龙虎：道教内丹术术语。龙虎喻指人体内的阴阳二气、或精气神。烹炼龙虎即指通过内丹修炼，调和阴阳，炼化精气。

担家恋子妻：牵挂、眷恋世俗的家庭、子女和妻子，指尘世的牵绊。

只有当躁动的心念彻底澄明，洞悉了内心的玄机，所积累的三千功行才能与天道齐平。待到功行圆满，体内阴阳自然调和，如同在鼎中烹炼龙虎，又何须再牵挂、眷恋那世俗的家庭与妻儿呢？

此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作，是其《绝句六十四首》中的一首，集中体现了道教内丹修炼的思想精髓。全诗以精炼的语言，勾勒出修道者从炼心到功成的完整路径。首句“了了心猿方寸机”是修炼的起点与核心，强调炼己持心的重要性。只有降伏如猿猴般跳跃不定的心念（“心猿”），使其明澈通达（“了了”），才能把握生命内在的枢机（“方寸机”）。第二句“三千功行与天齐”则指明了修炼的目标与境界，即通过长期不懈的积累功德与修行（“三千功行”），最终达到与天地同寿、与大道合一的至高境界。后两句“自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻”运用了典型的内丹隐喻。“鼎”喻人体，“龙虎”喻体内阴阳精气。“烹龙虎”形象地描述了内丹修炼中调和阴阳、炼化精气的玄妙过程。而“自然”二字点明了此过程乃顺应天道、水到渠成，非强力所为。末句以反问作结，将出世修行与世俗牵绊进行对比，斩钉截铁地表达了修道者必须超脱尘缘、割舍家庭眷恋的决心，凸显了宗教修炼所要求的绝对精神超越。全诗语言凝练，意象玄妙，逻辑严密，从心性修炼到功行圆满，再到具体的内丹实践和最终的境界超脱，层层递进，完整地阐释了道教内丹学的基本理念，具有很高的宗教哲学价值与文学艺术魅力。

此诗作者吕岩，字洞宾，号纯阳子，是唐代著名的道士，被后世尊为道教全真派北五祖之一，民间“八仙”的核心人物。他的诗作多阐述道教教义与内丹修炼思想。《绝句六十四首》是一组系统阐述内丹原理与方法的诗歌，可能创作于其修道有成、四处云游传道时期。唐代是道教发展的鼎盛期，特别是内丹术逐渐兴起，取代了早期外丹（炼制丹药）的主流地位，转向对人体自身精气神的修炼。吕洞宾的诗歌正是这一思想转型期的产物。诗中强调的“炼心”（了了心猿）与“内炼”（烹龙虎），反映了内丹学“性命双修”，尤其重视心性修养的核心主张。其否定世俗家庭牵绊（“何必担家恋子妻”）的态度，也与后世全真道倡导出家修行的戒律一脉相承。这组诗不仅是他个人修道心得的总结，也对宋元以后内丹学的发展和全真道的创立产生了深远影响。