《文宣王及其弟子赞 其五十八》宋·宋高宗

文宣王：孔子谥号。唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王。

敝缊：破旧的丝绵袍。语出《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？”形容子路安贫乐道，不以衣着简陋为耻。

称：相称，匹配。

使齐光华：出使齐国，使国家增光添彩。

偶为肥轻：偶然乘坐肥马轻车，指获得富贵。语出《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

周急：周济急难。语出《论语·雍也》：“君子周急不继富。”

令：善，美好。此处指君子所推崇的美德。

答问允严：回答问题公允严谨。

理皆先经：所讲的道理都先符合经典（主要指儒家经典）的义理。

求学之人践行道义，即使身穿破旧衣袍也内心坦然。出使齐国能为国增光，偶然享受肥马轻裘的富贵。周济他人急难的话语，是君子所推崇的美德。回答问题公允严谨，所阐述的道理都先符合经典的义理。

《文宣王及其弟子赞》是宋高宗赵构为孔子及其弟子所作的系列赞诗，此为第五十八首，赞颂的是孔门弟子公西赤（字子华）。本诗以精炼的四言句式，高度概括了公西赤的德行与才能。首句“学者行道，敝缊亦称”化用《论语》典故，赞扬其安贫乐道的精神境界，不因物质贫乏而动摇对“道”的追求。三四句“使齐光华，偶为肥轻”则展现其另一面：出色的外交才能与偶然获得的富贵待遇，说明君子并非拒绝富贵，而是“取之有道”，且不以此为人生目标。五六句“周急之言，君子所令”进一步点明其品德，引用《论语》中“君子周急不继富”的教诲，赞扬其言语中体现的仁爱之心与正确的财富观。末二句“答问允严，理皆先经”则是对其学识与言谈的肯定，强调其学问根植经典、阐释严谨。全诗结构紧凑，用典贴切，通过对比手法（贫与富、行与言）立体地塑造了一位既恪守道义、又具实际才干，且言谈学问俱佳的儒者形象，体现了宋代帝王崇儒的政治文化导向，以及对理想儒者人格的期许。

本诗创作于南宋绍兴年间。宋高宗赵构在经历“靖康之变”、南渡建立政权后，为巩固统治、宣扬文治，大力推崇儒学，尤其尊崇孔子。他亲自撰写《文宣王及其弟子赞》，对孔子及七十二位重要弟子逐一题赞，并命人刻石立于杭州孔庙（今杭州碑林）。这一系列赞诗是宋代官方儒学建设的重要组成部分，旨在树立儒家道统的权威，教化士民，同时也反映了高宗本人对儒家思想的认同与提倡。赞诗内容多取材于《史记·仲尼弟子列传》及《论语》等经典，以帝王之尊系统评价先贤，具有鲜明的政治教化色彩。此赞刻石至今犹存，是研究宋代儒学、帝王思想及书法艺术的重要文物。