《文宣王及其弟子赞 其十》宋·宋高宗

文宣王：指孔子。唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王。

其十：这是系列赞诗中的第十首。

谦德知二：指子贡具有谦虚的美德，并且才智超群，能闻一知二。

器实瑚琏：瑚琏是古代宗庙祭祀时盛黍稷的贵重礼器，比喻人有才能，堪当大任。孔子曾评价子贡为“瑚琏之器”。

动必几先：行动总能预见先机。几，指事物细微的征兆。

孰并其辩：谁能比得上他的辩才呢？并，并列，相比。

一使存鲁：指子贡一次出使，便保全了鲁国的故事。

五国有变：指子贡游说齐、吴、越、晋四国，引发国际局势剧变，最终达到存鲁的目的。

终相其主：最终辅佐他的君主（指鲁国）。相，辅佐。

誉处悠远：美好的声誉流传久远。誉处，美誉。悠远，长久。

他谦逊有德，才智超群，能闻一知二；他的才能如同宗庙重器瑚琏，堪当大任。行动总能预见先机，辩才无双，无人能及。一次出使便保全了鲁国，引发了五国局势的连锁巨变。最终尽心辅佐君主，美名流传，悠远绵长。

这首赞诗是宋高宗赵构为孔子弟子子贡所作的颂词，集中概括并高度评价了子贡的品德、才智与功业。全诗采用四言古体，语言凝练庄重，符合赞颂文体的要求。首句“谦德知二”点明子贡谦逊好学、闻一知二的个人修养，这是其成就的根基。次句“器实瑚琏”化用孔子对子贡“瑚琏也”的评价，以贵重礼器作比，肯定了其经世致用的卓越才能。三四句“动必几先，孰并其辩”则转向其具体才能，突出其预见性与雄辩，为下文所述的外交功绩埋下伏笔。五六句“一使存鲁，五国有变”是全诗核心，以高度概括的笔法，浓缩了子贡最为人称道的“存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越”的连环外交壮举，展现了其纵横捭阖的政治智慧与深远影响力。末句“终相其主，誉处悠远”则回归对其忠诚品德与历史地位的总结，使其形象更加丰满。整首诗结构严谨，从品德到才能，从具体功业到历史评价，层层递进，塑造了一位智勇双全、忠君爱国的贤臣典范，体现了宋代官方对儒家先贤的尊崇与对理想臣子品格的期许。

此诗出自宋高宗赵构所撰的《文宣王及其弟子赞》系列。南宋初年，政局动荡，外有金兵压境，内有恢复之议，宋高宗亟需树立正统、凝聚人心、倡导忠义。在此背景下，他亲自为孔子及其七十二位弟子撰写赞词，旨在推崇儒学，表彰先贤，为士大夫树立道德与事功的榜样。选择子贡作为赞颂对象，尤其具有深意。子贡不仅是孔门十哲之一，以“言语”科著称，更以其杰出的外交才能和商业智慧闻名于世。他“存鲁”的事迹，展现了一个士人在复杂国际局势中，凭借智慧与口才为国纾难、扭转乾坤的能力。这对于当时面临严峻外部威胁的南宋朝廷而言，无疑是一种精神激励和人才导向。通过赞颂子贡，宋高宗既表达了对儒家道统的继承，也隐含着对能臣干吏的渴求，希望朝中能出现如子贡般既能坚守道义（“谦德”），又能建立实绩（“存鲁”）的栋梁之材。