《文宣王及其弟子赞 其六十九》南宋·宋高宗

文宣王：指孔子。唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王。

其六十九：这是系列赞诗中的第六十九首。

东平：地名，在今山东省西部。此处指子产的籍贯或封地。

子产：即公西赤，字子华，孔门弟子之一，以擅长礼仪、外交著称。

性著盛时：天性在盛世中得以彰显。著，显扬。

奉师于塾：在学塾中侍奉老师（孔子）。塾，古代私人设立的教学场所。

讲道之微：探讨、讲述儒家之道的精微之处。微，精深微妙。

答问其敏：回答提问非常机敏。

婉妙以思：言辞委婉巧妙，且富有思想深度。婉妙，委婉而精妙。

升降陛廉：指在朝廷殿堂上进退周旋的礼仪。陛，宫殿的台阶。廉，殿堂的侧边。

尚想英姿：至今仍能让人追想其英俊的风姿。尚，还，仍然。

东平的公西子产，他的天性在盛世中得以显扬。他在学塾中恭敬地侍奉老师，探讨着儒家之道的精微义理。他回答提问机敏迅捷，言辞委婉巧妙且思虑深远。遥想他在朝廷殿堂上进退周旋、执礼如仪的风采，至今仍让人追慕他那卓越的英姿。

这首四言赞诗出自宋高宗赵构为孔子及其弟子所作的系列赞颂诗，旨在表彰儒家先贤，弘扬道统。诗歌聚焦于孔门弟子公西赤（子华），通过精炼的语言勾勒出其作为儒门高弟的形象与风范。 艺术上，诗歌采用四言古体，句式整齐，庄重典雅，符合赞颂文体要求。开篇“东平子产，性著盛时”点明人物与时代背景，暗示其才华得以施展的环境。中间四句“奉师于塾，讲道之微。答问其敏，婉妙以思”是核心刻画，从“奉师”、“讲道”、“答问”三个具体侧面，生动展现了子产尊师重道、精研义理和才思敏捷的特质，其中“微”、“敏”、“妙”等字用得精准，凸显其学问的精深与应对的机智。 结尾“升降陛廉，尚想英姿”笔锋一转，由学堂联想到庙堂，想象其执礼于朝廷的雍容仪态，并以“尚想”二字将历史与现实连接，表达了后世对先贤的无限追慕之情。这种虚实结合的手法，拓展了诗歌的时空意境。全诗虽短，但选材典型，层次分明，在颂扬中寓含了宋代帝王推崇儒学、标榜文治的政治意图，是了解宋代官方儒学观念和庙堂文学的一扇窗口。

本诗创作于南宋绍兴年间。宋高宗赵构在稳定偏安局面后，为巩固统治、宣扬正统，大力推崇儒学。他亲自撰写了一系列赞颂孔子及其著名弟子的诗作，即《文宣王及其弟子赞》，共计七十三首（一说七十二首），并命人刻石立于太学（或临安孔庙），以垂范天下。这一举动是南宋初期文化重建与意识形态塑造的重要组成部分。 公西赤（子华）在《论语》中多次出现，以“束带立于朝，可使与宾客言”著称，是孔门中精通礼仪、善于外交的代表人物。宋高宗选择为他作赞，既是对其个人才德的肯定，也暗含了对朝廷亟需礼乐人才与外交斡旋能力的现实期许。这批赞诗后被收录于《宋高宗御制文集》及《金石萃编》等文献中，具有重要的历史与文物价值。