《文宣王及其弟子赞 其五十六》宋·宋高宗

文宣王：指孔子。唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王。

手足甚亲：比喻兄弟关系亲密，如同手和脚一样。

志异出处：志向和人生道路的选择不同。出处，指做官（出仕）与隐居（处）。

魋将为乱：指宋国的司马桓魋（tuí）将要作乱。魋，即桓魋，宋国司马。

在污能絜：身处污浊的环境却能保持自身的洁净。絜，同“洁”，洁净。

内省若斯：内心自我反省能够达到这样的境界。内省，儒家重要的修身方法，指内心自我反省。

兄弟之间原本亲密无间，但志向与人生道路却各不相同。当桓魋将要发动叛乱时，你（指孔子弟子）便明智地选择离开。身处污浊的境地却能保持高洁，面临危险时又能深谋远虑。内心自我反省若能如此深刻，还有什么值得忧虑和恐惧的呢？

这首赞诗是宋高宗赵构为孔子及其弟子所作的系列赞诗之一，此篇着重赞颂了孔子某位弟子（从内容推断，可能指司马牛或相关人物）在乱世中坚守道义、明哲保身的智慧与品格。全诗采用四言古体，语言凝练庄重，符合赞颂文体特点。前两句“手足甚亲，志异出处”以对比手法开篇，既点明兄弟血缘之亲，又强调志向选择之异，为后文叙事埋下伏笔。三四句“魋将为乱，子乃脱去”用典具体，指宋国司马桓魋作乱时，该弟子能审时度势，及时远离祸端，体现了儒家的处世智慧——既不苟合于乱，亦不无谓牺牲。五六句“在污能絜，危而有虑”是对其品德的直接颂扬，运用对偶句式，从“处污”与“临危”两个维度，刻画了其出淤泥而不染的节操与深谋远虑的睿智。最后两句“内省若斯，何忧何惧”则升华主题，将外在行为归因于内在修养，指出强大的内省功夫是克服一切外在忧惧的根本，这深刻体现了儒家“反求诸己”、“仁者不忧，勇者不惧”的思想精髓。整首诗结构严谨，由事及理，层层递进，既是对历史人物的褒奖，也寄寓了统治者对士人品德修养的期望。

此诗创作于南宋绍兴年间，是宋高宗赵构敕令制作的《文宣王及其弟子赞》系列组诗中的一首。南宋初期，朝廷在偏安局面下，尤为重视儒家思想的教化作用，以巩固统治、凝聚人心。宋高宗本人推崇儒学，曾多次祭祀孔子，并下令整理、褒扬儒家先贤。创作这一系列赞诗，旨在推崇儒学正统，树立道德典范，激励士大夫阶层在复杂政局中保持气节与智慧。诗中所赞人物事迹，多取材于《史记·仲尼弟子列传》及《论语》等儒家经典。关于“魋将为乱”的典故，出自《史记·孔子世家》及《左传》，记载宋国司马桓魋因与孔子有隙，欲加害孔子，孔子曾言“天生德于予，桓魋其如予何？”后避去。此诗可能化用此事，赞颂孔子弟子在类似危局中的明智选择。这一创作背景，反映了南宋朝廷试图通过追溯和表彰先秦儒家的德行与智慧，来应对当时内忧外患的政治现实，具有鲜明的时代教化意义。