《文宣王及其弟子赞 其三十一》宋·宋高宗

文宣王：即孔子，唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王。

其三十一：指《文宣王及其弟子赞》组诗中的第三十一首。

惟禽之问：指孔子之子孔鲤（字伯鱼）被问及是否学习《诗经》和《礼》的典故。

从容其鲤：指孔鲤在父亲面前恭敬从容的样子。

求以异闻：寻求特别的教诲或不同的知识。

诗礼：指《诗经》和《礼》，是儒家的重要经典。

请一得三：请教一个问题，却得到了多方面的启发和收获。

诚退而喜：指孔鲤诚心告退后，内心充满喜悦。

将圣：将要成为圣人，或指具有圣德的人，此处指孔子。

不私其子：不偏私自己的儿子，指孔子对弟子一视同仁，教学公正。

孔子询问儿子孔鲤，态度从容而关切。问他是否学了特别的道理，孔鲤回答只学了《诗》和《礼》。请教一个问题却得到三重启发，孔鲤诚心告退满心欢喜。由此可知圣人孔子，教学公正不偏私亲子。

这首赞诗出自宋高宗赵构为孔子及其弟子所作的系列赞诗，聚焦于孔子教子的著名典故。全诗以简练的四言句式，叙事与议论相结合，生动再现了《论语·季氏》中“庭训”的场景。诗的前四句“惟禽之问，从容其鲤。求以异闻，诗礼云尔”，直接引用典故，描绘了孔子询问儿子孔鲤学习情况的画面，突出了孔子作为教育家的日常关切与孔鲤的恭谨态度。“诗礼”二字，点明了儒家教育的核心内容。后四句“请一得三，诚退而喜。且知将圣，不私其子”，则转入议论升华。“请一得三”既是对孔鲤收获丰硕的概括，也暗含了对孔子教育方法高妙的赞美。“诚退而喜”刻画了学子得道后的内心愉悦，极具感染力。最后两句“且知将圣，不私其子”，是全诗的点睛之笔，将主题从具体的教学事件，提升到对孔子崇高师德和公正人格的礼赞。孔子不因孔鲤是自己的儿子而给予特殊照顾或秘传，体现了“有教无类”和教学公正的儒家教育理想。整首诗语言质朴凝练，用典贴切，在叙述中蕴含深刻的伦理评价，符合宋代理学思想影响下推崇圣贤、注重道德教化的文学风尚，是了解宋代官方儒学观念和孔子形象塑造的重要文献。

本诗创作于南宋绍兴年间。宋高宗赵构在偏安江南后，为巩固统治、宣扬文治，大力推崇儒学，尤其尊崇孔子。他亲自撰写了《文宣王及其弟子赞》系列诗，对孔子及其主要弟子逐一进行赞颂，并命人刻石立于太学（或各地孔庙），旨在树立儒家道统，教化士民。此组赞诗是宋代“右文”政策和理学兴起背景下的产物。其第三十一首，取材于《论语·季氏》记载的“陈亢问于伯鱼”一章：陈亢问孔鲤（伯鱼）是否从父亲那里得到过特别的教导，孔鲤回答，孔子只问过他是否学了《诗》和《礼》，并阐述了学习这两部经典的重要性。陈亢听后高兴地说“问一得三”，即知道了学《诗》、学《礼》的道理，还知道了君子不偏爱自己的儿子。宋高宗将此典故诗化，旨在表彰孔子以身作则的教育家形象和大公无私的圣贤品格，为天下师表树立典范，同时也隐含了对皇室和教育机构应遵循公正原则的期望。