《绍兴己巳南郊礼成》宋·赵构

绍兴己巳：南宋高宗绍兴十九年，即公元1149年。

南郊礼：古代帝王在都城南郊举行的祭天大典，是国家最高规格的祭祀活动。

清坛：洁净的祭坛。

祗谒：恭敬地拜谒、祭祀。

郊丘：指南郊的圜丘，祭天的场所。

辅相：辅佐皇帝的宰相，此处泛指参与大典的重臣。

款留：诚恳地挽留，此处指群臣尽心辅佐，使典礼得以顺利进行。

密云低覆冒：形容典礼前乌云密布，低垂笼罩的景象。

霁景：雨雪停止后的晴朗景色。

飞浮：指云开雾散，阳光重现。

俎豆：古代祭祀时盛放祭品的礼器，代指祭祀礼仪。

群工泰：所有参与典礼的官员都感到安宁、祥和。

貔貅：传说中的猛兽，常用来比喻勇猛的军队。

万马秋：指秋高气爽时节，军容整肃的骑兵。

赫赫：显赫、光明的样子。

天心：上天的意志、心意。

允昭格：确实、明白地（被上天）感知和接纳。昭格，指祭祀时神灵降临享用祭品。

协谋同德：君臣同心同德，协力谋划。

赖嘉猷：依赖、仰仗美好的谋略。

在洁净的祭坛上恭敬地举行南郊祭天大礼，辅佐的贤臣们劳苦功高，尽心尽力。起初惊讶于乌云密布低垂笼罩，转眼间就看到雨过天晴，阳光重现。祥和之气回归，祭祀礼仪使百官安宁；喜悦之情融入，如秋日里万马奔腾的勇猛军队。光明伟大的上天之心确实感知并接纳了我们的诚意，这都依赖君臣同心同德、协力谋划的美好方略。

《绍兴己巳南郊礼成》是宋高宗赵构在南郊祭天典礼完成后所作的一首宫廷应制诗，属于典型的政治颂诗。全诗以庄重典雅的笔触，完整记录了祭祀大典的过程与意义，展现了南宋初期力图恢复礼制、巩固政权的政治意图。 在艺术手法上，诗歌结构严谨，遵循了起承转合的章法。首联“清坛祗谒礼郊丘，辅相贤劳其款留”点明事件与人物，奠定庄严肃穆的基调。颔联“初讶密云低覆冒，遽看霁景上飞浮”是全诗亮点，运用了象征与对比的手法。以“密云”暗喻典礼前可能存在的政治阴霾或天气不佳，而“霁景”则象征着祭祀感动上天，带来光明与祥瑞，这一转折巧妙地将自然现象与政治寓意结合，暗示国运由晦转明。颈联“气回俎豆群工泰，喜入貔貅万马秋”则将视角从上天转向人间，描写祭祀带来的祥和之气感染百官，并将军队的威武与秋日的肃杀之气结合，既展现了国力军威，又暗含了对边境安宁的祈愿。尾联“赫赫天心允昭格，协谋同德赖嘉猷”直接点明主旨，将典礼的成功归功于上天的眷顾与君臣的同心协力，完成了对君权神授与君臣和谐的政治理念的颂扬。 此诗语言工整对仗，用词典雅考究，如“俎豆”、“貔貅”、“昭格”、“嘉猷”等，充分体现了宫廷文学的特色。虽然其文学价值与情感深度不及同时代的文人诗作，但作为一份历史文献，它生动反映了南宋初期国家礼仪的恢复状况和统治者的政治心态，具有重要的史料价值。

此诗创作于南宋高宗绍兴十九年（公元1149年）。此时，南宋政权在经历靖康之变南渡、与金国长期战争后，已初步稳定。宋金之间于绍兴十一年（1141年）签订了《绍兴和议》，形成了南北对峙的局面。虽然和议带有屈辱性质，但为南宋赢得了宝贵的喘息和发展时间。 南郊祭天是古代中国王朝最重要的国家祀典，象征着政权的合法性与对“天命”的承续。在北宋灭亡、礼器仪仗大量遗失的背景下，恢复这一旷世大典，对于标榜南宋政权的正统性、凝聚人心、展示“中兴”气象具有极其重要的政治意义。绍兴十九年的这次南郊礼，是南宋建立后的一次重大礼仪活动，筹备过程必然耗费巨大，旨在向内外宣示：尽管偏安一隅，但赵宋王朝的礼乐制度与天命传承并未中断。 作为皇帝的赵构亲自赋诗纪念，其目的不仅是记录事件，更是通过文学形式，将这次成功的祭祀阐释为上天对南宋统治的认可，以及对以他为首的统治集团（“协谋同德”）的肯定，从而强化自身的权威与统治的合法性。诗中“密云”转“霁景”的描写，或许也隐晦地反映了对当前相对和平稳定局面的欣慰与对未来的期许。