《点绛唇 其二》宋 · 宋先生

点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”、“十八香”等。

工夫：指修炼的功夫、方法。

因师传授：依靠师父的传授。

知元祖：明白了根本、源头。元祖，指道或气的本源。

论甚子午：何必谈论子时、午时等具体的修炼时辰。子午，子时和午时，道教内丹术中认为这两个时辰是修炼的关键时刻。

说甚龙和虎：何必谈论龙和虎等内丹术语。龙虎，道教内丹术常用术语，龙喻元神、心火，虎喻元精、肾水，指代体内阴阳二气。

只在目前：修炼的要诀就在眼前，意指简单直接，不假外求。

明有神仙路：明明存在着通往神仙境界的道路。

速修取：赶快修行、获取（大道）。

有朝归去：总有一天会得道升仙或回归本源。

消了阴司簿：注销了阴曹地府的生死簿籍，意指超越生死，得道成仙。

这修炼的功夫，经由师父传授才知晓大道的本源。何必去争论子时午时的火候，又何必去细说龙虎交媾的玄机。成仙的秘诀就在眼前，明明摆着一条通仙之路。赶快修行吧。待到功成之日，得道归去，便能将那阴司的生死簿一笔勾销。

这是一首典型的道教修炼词，语言直白，说理透彻，旨在宣扬内丹修炼思想。艺术特色上，词作摒弃了繁复的意象和华丽的辞藻，采用口语化的表达和否定的句式（“论甚”、“说甚”），强调修炼法门至简至易，重在领悟本源而非拘泥于术语和形式。其核心意境是破除对复杂术法的执着，指出“神仙路”就在当下，鼓励修行者抓住根本，精进修行，以期达到“消了阴司簿”的终极目标——超越生死轮回。全词充满了宗教的劝诫意味和得道的自信，是研究道教文学和民间修行思想的生动材料。

此词出自道教修炼传统，具体创作年代与作者已不可考，应为宋元时期流传于道教内部或民间的修炼词作。这一时期，内丹术逐渐成熟并通俗化，出现了大量以诗词形式阐述修炼理论和方法的作品，面向更广泛的信众进行传播。这类作品常强调“师传”的重要性，同时简化深奥的丹道理论，使其更易于理解和实践。本词即反映了这种“直指本源”、“修行在当下”的民间丹道思想。