《浪淘沙令 其三》宋 · 宋先生

1. 铅汞：道教炼丹术语，指炼丹的基本药物。铅属金，喻元精；汞属水，喻元神。此处借指修炼所需的精气神。

2. 火候：道教内丹术术语，指修炼过程中意念、呼吸的运用与控制，如同烧炼丹药时对火力的掌握。

3. 返阳全：指通过修炼，使体内阳气充盈，回复到纯阳状态。

4. 婴儿、姹女：道教内丹术语。婴儿指坎（☵）中之阳，代表真铅、元精；姹女指离（☲）中之阴，代表真汞、元神。二者结合，象征阴阳调和，金丹结成。

5. 髓实自身坚：指通过修炼，使骨髓充实，身体坚固。

6. 三田：指人体上、中、下三个丹田。上丹田在眉心，中丹田在膻中，下丹田在脐下。

7. 刀圭：古代量取药物的工具，形状如刀头的圭角，容量很小。道教借指内丹修炼所成的“金丹”或“药物”，服之可成仙。

8. 功成并行满：指修炼的功夫圆满，德行也完备。

9. 朝元：道教术语，指修炼到最高境界，元神归于本源（“元”指道、本源），或指朝见元始天尊。

修炼内丹需要不断添补精气（铅汞）。火候要频繁地烹炼煎煮。待到体内真气充足，便能完全返还纯阳之体。修炼成就了“婴儿”与“姹女”（元神与元精），它们便能和谐共存，如同同坐同眠。骨髓充实，身体自然坚固。真气运满上中下三处丹田。服下这微量而珍贵的金丹，便能得道成仙。只等到功夫圆满、德行兼备之时，便可独步超凡，朝见本源，得证大道。

此词是唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，是一首典型的道教内丹修炼词。全词以隐喻和象征手法，系统阐述了内丹修炼的原理与过程。上阕“铅汞”、“火候”、“返阳”、“婴儿姹女”等术语，形象地描述了通过调和体内阴阳、烹炼精气以结丹的初级与中级阶段。下阕“髓实”、“运满三田”、“服刀圭”、“朝元”则描绘了金丹结成、脱胎换骨、最终得道成仙的高级境界与终极目标。艺术上，词作将抽象的修炼理论转化为“加添”、“频煎”、“同坐同眠”等生动可感的意象，语言凝练而富有节奏感。其价值不仅在于文学性，更在于它是一份珍贵的道教修炼文献，以词的形式保存了唐代内丹学的核心思想与术语体系，体现了道教文学“以文载道”的特色。

吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代著名道士，被后世尊为道教全真派北五祖之一，民间“八仙”之一。他生于唐德宗时期，早年有志于儒学，后遇钟离权点化，弃儒修道。其作品多阐述内丹修炼与道家哲理，对后世道教影响深远。这首《浪淘沙令》是吕岩一组修道词中的第三首，创作于其修道有成之后，旨在以通俗的词体向门人或世人传授内丹修炼的次第与要领。作品反映了唐代道教内丹术从外丹（炼制金石丹药）转向内丹（修炼人体精气神）的重要发展阶段。