《太常引》宋 · 宋先生

太常引：词牌名，又名《太清引》、《腊前梅》。

金丹：道教术语，指通过内丹修炼而成的长生不老之药，此处喻指内在的修行成果。

自身中：强调修炼的根本在于自身，而非外求。

真水火：道教内丹术术语，指人体内的元精（水）与元神（火），是修炼的基本元素。

吕仙公：指道教神仙吕洞宾（吕岩），八仙之一，被尊为内丹术的重要祖师。

返本、还元：道教修炼的最高目标，即返归先天本源，复归元始状态。

祖宗：指生命的根本源头或道体。

阳全阴尽：内丹修炼的理想境界，即纯阳之体，阴质尽消。

神光：修炼到一定阶段时，元神显现的光芒或智慧之光。

自真容：自己的本来面目、真实本性。

仙宫：神仙居住的宫殿，指仙界。

乾坤世笼：指天地（乾为天，坤为地）所构成的世俗世界的牢笼。

那长生的金丹本就蕴藏在自身之中。用体内真正的元神元精，修炼方能成功。因为遇到了吕仙公（吕洞宾），才得以认识返归本源、复归元始宗祖的道理。待到纯阳圆满、阴质消尽，元神光芒显现之处，便能认得自己的真实容颜与本性。姓名得以列入仙宫的名册。已经跳出了天地世俗的牢笼。

这是一首典型的道教内丹修炼词，以《太常引》词牌写成，阐述了道教内丹派的核心思想。全词语言简练，意象鲜明，充满了宗教哲理与超脱气息。上阕开宗明义，指出修炼的根本在于自身，需以‘真水火’（元神元精）为材料，并点明得遇仙师（吕仙公）指点迷津，识得‘返本还元’之大道。下阕描绘修炼成功的境界：‘阳全阴尽’是体质上的蜕变，‘神光现处’是精神上的觉悟，‘认得自真容’则是明心见性，认识真我。结尾‘名姓列仙宫’与‘跳出乾坤世笼’，以对仗的形式，宣告了修炼者超越凡俗、得道成仙的终极成果。整首词结构清晰，从原理、方法到过程和结果，层层递进，完整地勾勒出一条内丹修炼的路径图，是研究道教文学与思想的珍贵文本。

此词作者不详，当为宋元时期道教内丹派修行者或崇道文人的作品。宋代是内丹术理论成熟与盛行的时期，南宗、北宗相继创立，吕洞宾作为内丹道的重要祖师被广泛尊奉。词中提及‘因遇吕仙公’，反映了当时吕祖信仰的流行以及师徒授受在丹道传承中的重要性。这类作品常被收录于道教典籍或文人词集中，用于宣扬教义、指导修行或表达超脱之志。其创作背景与整个宋元时期道教（尤其是全真道）的蓬勃发展，以及文人阶层中‘儒释道’三教融合的思想潮流密切相关。