《苏幕遮》宋 · 宋先生

气随神，神随气：指道教内丹修炼中，元气与元神相互依存、相互跟随的关系。

神气相随：元神与元气紧密结合，是内丹修炼的基础。

泥丸：道教术语，指上丹田，位于两眉之间深处，是元神所居之处。

金关：比喻身体内的重要关窍，通常指下丹田或中丹田，需要用意念“锁闭”以固守精气。

金晶：内丹术语，指通过修炼凝聚而成的纯阳之炁或金丹的雏形。

十二时中：指一天中的所有时辰，即时时刻刻。

阴尽阳全：指通过修炼，炼尽体内的阴质（凡俗之质），成就纯阳之体。

神出体：指阳神出窍，是内丹修炼达到较高境界的标志。

功行：指修炼的功夫和积累的德行。

神仙位：指修炼成功，位列仙班。

元气跟随着元神，元神也跟随着元气。元神与元气相互伴随，一同透入上丹田泥丸宫之中。要长久地将体内的金关牢牢锁闭。待到捉得那一点“金晶”真阳，心中便会暗自增添无限欢喜。修炼必须向下辛勤用功，务必要发下坚定的志向。一天十二个时辰里，切莫把修炼的功夫抛弃。待到阴质炼尽、纯阳之体圆满，阳神便能脱体而出。当修炼的功夫与德行都圆满成就之时，便能名列神仙之位。

这首《苏幕遮》是一首典型的道教内丹修炼词。全词以简洁明了的语言，系统地阐述了内丹修炼的基本原理、关键步骤和最终目标。艺术上，词作采用《苏幕遮》这一词牌，但其内容完全服务于说理，语言质朴，近乎口诀。上阕着重描述“神气相随”、“透入泥丸”、“牢锁金关”、“捉得金晶”等修炼中的核心体验与关键操作，形象而抽象。下阕则转向对修炼者意志品质的要求，强调“辛勤”、“发志”、“莫弃工夫”的持续用功，最后点明“阴尽阳全”、“神出体”、“名列仙位”的修炼愿景。整首词逻辑清晰，层层递进，将深奥的内丹学理转化为具有韵律感和激励性的诗词语言，体现了道教文学“以诗传道”的特色。它不仅是修炼指南，也反映了古人对生命超越和精神升华的终极追求。

这首词的具体创作年代与作者已不可考，当为宋元以后道教内丹派兴盛时期的作品。作者很可能是一位深谙内丹之道的道士或修道者。词牌《苏幕遮》本为唐教坊曲名，来自西域，宋代以后词人多用此调，此词则是将其完全用于阐述道教内丹思想，属于“道教词”或“丹词”的范畴。这类作品在《道藏》及相关丹经中常有收录，旨在用易于记诵的韵文形式传播修炼法诀。它反映了内丹术在宋元明清时期深入文人及民间修习者的文化现象。