《多丽》宋 · 吴则礼

多丽：词牌名，又名《绿头鸭》、《陇头泉》等。

舜琴：传说中舜帝所弹之琴，象征高雅的礼乐。

清弦：清越的琴弦声。

薰风：和暖的南风，也常喻指帝王的教化。

佳气：祥瑞之气。

钟：聚集。

希世：世间少有。

芳蓂：传说中的瑞草蓂荚。

九荚：蓂荚的一种，传说每月从初一到十五，每日生一荚，十六日后每日落一荚，故以“更馀九荚”暗指时日尚多或正值佳时。

强仕：指四十岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕。”

笔下烟云：形容文笔挥洒，如云烟变幻。

胸中岩壑：比喻胸怀宽广，志趣高远如山壑。

玉峰：比喻品德高尚，风骨凛然。

清潭宝剑：传说中深藏于清潭的宝剑，比喻未被发现或重用的人才。

九彩：形容光芒绚丽多彩。

星躔：星宿运行的轨迹。

风雷变化：比喻巨大的、非凡的变动或机遇。

驻东阳：指在某地（东阳，或为泛指）任职或停留。东阳可指地名，亦或为典故（如谢安曾隐居东山）。

清谭：即“清谈”，高雅的言谈议论。

种成桃李森然：比喻培养出众多优秀的学生或后辈。

庭闱：父母居住的地方，借指父母。

彩衣有庆：指孝养父母，使其欢庆。用老莱子彩衣娱亲典故。

华萼：同“花萼”，比喻兄弟友爱。

棠棣相鲜：棠棣花鲜艳繁盛，比喻兄弟和睦昌盛。

骥足：骏马的脚，比喻高才。

牛刀暂屈：比喻大材暂时小用。《论语·阳货》：“割鸡焉用牛刀？”

匪朝伊夕：不止一朝一夕，形容时间长久。

花砖：唐代内阁北厅前阶有花砖道，学士入值以日影及五砖为准。后以“步花砖”指入翰林院或担任清要之职。

掀天扶地：形容功业伟大，惊天动地。

声迹寄凌烟：将声名和功绩寄托于凌烟阁。凌烟阁为唐代悬挂功臣画像之处。

赤松：赤松子，传说中的仙人。

骖鸾：驾驭鸾鸟，指成仙飞升。

听着新蝉鸣叫，仿佛舜帝的琴初次拨动清越的弦音。伴随着和煦的南风与匆匆汇聚的祥瑞之气，天地钟灵毓秀，诞生了这世间罕有的英才。此刻正如瑞草蓂荚尚余九叶般时日方长，何况您正值“强仕”之年，还有三年（或指前程远大）。您笔下文章如云烟舒卷，胸中抱负似岩壑深广，品格如冰峰凛凛，辉映人间，令人肃然起敬。您难道没看见吗？那深藏清潭的宝剑，一旦出世，九彩光芒足以摇动星宿。简直让人怀疑，这是风雷激荡、天地变化的异象，降落在了人间。 您驻守东阳，终日进行着清雅的谈议，培育的桃李（学生）已郁郁葱葱，蔚然成林。在家中，您彩衣娱亲，孝养父母，令门庭有庆；兄弟之间，也如棠棣之花，相互映衬，和睦鲜妍。虽然骏马般的才华难以长久羁留，宝刀般的才干暂时屈就小用，但您步入朝廷中枢、担当重任的日子，绝不会遥远。从今往后，您必将建立惊天动地的伟业，将声名与功绩铭刻在凌烟阁上。待到将来功成身退之时，愿与您一同约定，携手赤松子，驾乘鸾鸟，逍遥世外。

这是一首典型的投赠、祝颂之词，对象是一位德才兼备、暂居地方但前途无量的官员（或友人）。全词采用大量典故和比喻，极尽赞誉之能事，艺术特色鲜明。 上阕以“新蝉”、“舜琴”、“薰风”起兴，营造出清雅祥瑞的氛围，烘托主人公的“希世英贤”身份。接着用“芳蓂九荚”喻其年富力强，用“笔下烟云”、“胸中岩壑”、“玉峰凛凛”赞其文采、胸怀与品格，层层递进。最后以“清潭宝剑”出匣、光芒动星，“风雷变化”落于人间作比，将赞誉推向高潮，气势磅礴，想象奇崛。 下阕转入对主人公现实政绩与家庭美德的称颂。“驻东阳”言其治理地方，教化有成（“种成桃李”）；“向庭闱”颂其孝亲，“更华萼”赞其友悌，展现其完美的儒家士大夫形象。“骥足难留，牛刀暂屈”既是对现状的安慰，更是对未来的确信，引出“步花砖”、“掀天扶地”、“寄凌烟”的辉煌前景预言。结尾“赤松共约”的出世之想，巧妙化解了功名利禄的俗气，增添了超逸脱俗的韵味，使颂赞显得更为高雅从容。 全词结构严谨，辞藻华美，用典贴切，比喻生动，将颂扬之情表达得既热烈又含蓄，既现实又充满理想色彩，体现了宋代投赠词高超的语言艺术和社交功能。

此词具体创作背景不详，从内容判断，应为宋代文人写给一位地方官员的赠词或贺词。词中“驻东阳”、“步花砖”等语，暗示对方可能是一位由地方调任或将入朝任职的能吏。宋代重文抑武，士大夫之间诗词酬唱赠答风气极盛，此类作品既是对友人的赞美与鼓励，也承载着社交与期许的功能。词中蕴含的建功立业（凌烟阁）与功成身退（赤松约）的思想，是宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”人生理想的典型体现。作品收录于《全宋词》等词集，作者佚名，可能是一位与受赠者同时代的文人。