《东风第一枝》宋 · 吴则礼

1. 经国谋猷：治理国家的谋略。猷（yóu），谋略、计划。

2. 补天气力：辅佐天子、匡扶社稷的功勋。补天，原指女娲炼石补天，后比喻臣子辅佐君王，匡扶社稷。

3. 岳祗来佐兴运：山川神灵前来辅佐昌盛的国运。岳祗（zhī），山岳之神。佐，辅佐。兴运，兴盛的国运。

4. 王当华阙春融：君王正值华丽的宫阙春意融融之时。华阙，华丽的宫阙。

5. 相门地峻：宰相门第地位崇高。

6. 清台占象：在观测天象的灵台上占卜。清台，即灵台，古代观测天象的场所。占象，观测天象以占卜吉凶。

7. 璧月、珠星：如璧玉般的圆月，如珍珠般的星辰。形容星月明亮润泽，是祥瑞之兆。

8. 一百五日：指寒食节，在冬至后一百零五日。

9. 二十四番花信：即二十四番花信风，从小寒到谷雨，每五日为一候，每候应一种花信风，共二十四番。此处泛指春季繁花盛开。

10. 勋共德、继增篆鼎：功勋与德行，接连不断地铭刻在鼎彝之上。篆鼎，刻有篆文的鼎，古代用以铭刻功勋。

11. 广乐：传说中天上的音乐，此处指宫廷雅乐。

12. 层霄寿斝：高举酒杯至九霄云外祝寿。层霄，高空。斝（jiǎ），古代青铜酒器。

13. 旋颁紫叶，湘桃浓杏：很快颁赐下紫叶（或指诏书），还有湘地的桃子和浓艳的杏子。可能指君王赏赐。

14. 彩服：彩色的官服或华丽的服饰。

15. 桀阁飞楼：高耸入云的楼阁。桀，同“杰”，杰出、高耸。

16. 燕赏：宴饮观赏。燕，同“宴”。

（他）怀有治理国家的雄才大略，具备辅佐天子、匡扶社稷的功勋能力，连山川神灵都来辅佐这昌盛的国运。君王正值宫阙华丽、春意融融之时，众人共同仰慕这宰相门第的崇高地位。在观测天象的灵台上，只见那如璧的明月、如珠的星辰明亮润泽，呈现祥瑞之兆。面对这寒食节后一百零五日的明媚风光，和应时而至的二十四番花信。 功勋与德行，接连不断地铭刻在鼎彝之上。从古到今，试问有谁能与之相比？天上的仙乐刚刚奏响，高举酒杯至九霄云外祝寿。很快君王便颁下赏赐，有紫叶、湘桃和浓艳的杏子。映衬着身着彩服的人们，个个容颜红润、鬓发乌青。看那千年不朽的巍峨楼阁，人们在此宴饮观赏，共享这太平盛世的繁华景象。

这是一首典型的宋代颂圣祝寿词。全词以富丽堂皇的笔调，铺陈渲染，极力歌颂一位功勋卓著的宰相（或重臣），并描绘了其府第在太平盛世中举办寿宴的盛大场景。 艺术特色上： 1. **用典精当，辞藻华美**：如“补天”、“岳祗”、“清台占象”、“篆鼎”、“广乐”等，既彰显了主人公的崇高地位与功绩，又使词作显得典雅庄重。 2. **时空交织，气象宏大**：词中既写“经国谋猷”的功业（时间纵向），又写“华阙春融”、“桀阁飞楼”的盛景（空间横向）；既以“今共古”进行历史对比，又以“千岁”展望未来，构建出恢弘的时空格局，烘托出盛世气象。 3. **意象繁复，色彩浓丽**：“璧月珠星”、“紫叶湘桃浓杏”、“彩服朱颜”，选取了一系列明亮、珍贵、喜庆的意象，视觉冲击力强，营造出极致的富贵荣华氛围。 4. **结构严谨，层次分明**：上片从赞颂功勋、门第写到天呈祥瑞、时逢佳节；下片从铭刻功绩、古今无双写到寿宴盛况、共享太平。层层递进，最终落脚于对“太平光景”的礼赞，体现了宋代宫廷应制词或上层社会酬赠词的特点。 思想内容上，词作反映了宋代士大夫对功成名就、君臣遇合的理想追求，以及对国泰民安、盛世长存的颂扬，带有浓厚的时代烙印和阶层色彩。

此词具体创作背景不详，从内容判断，应为宋代文人（或宫廷文人）为某位位高权重、功勋卓著的宰相（或类似地位的重臣）贺寿而作的应酬词。词中极力铺陈其功绩、门第之显赫，以及寿宴场面之奢华，并融入对太平盛世的歌颂，符合宋代上层社会寿词、应制词的典型模式。这类作品多创作于宫廷宴会、达官贵人寿辰等场合，旨在歌功颂德、烘托喜庆气氛。作者署“佚名”，可能因其最初流传于特定社交圈层，或收录于某些不标作者名的词集（如《草堂诗余》等分类本中常见）。它反映了宋代城市繁荣、士大夫生活奢华的一个侧面，以及当时盛行的酬赠文化。