《赠元晖》宋 · 吴则礼

1. 南宫先生：指南宫舍人，一种官职。此处借指米芾（米元章），因其曾任礼部员外郎，礼部别称南宫。

2. 晚为郎：指米芾晚年才担任郎官。

3. 元章：米芾，字元章，北宋著名书画家。

4. 屋下架屋：比喻模仿他人而无创新。语出《世说新语·文学》。

5. 突过钟王：超越钟繇和王羲之这两位书法史上的“书圣”。突过，超过。

6. 平生韵语：指米芾平生的诗作。韵语，指诗。

7. 澜翻：形容言辞滔滔不绝，学识渊博。

8. 不落钤锤：比喻作诗不落俗套，不刻意雕琢。钤锤，指约束、规矩。

9. 敝帚：破扫帚，比喻自己的东西虽不好却格外珍惜。语出“敝帚自珍”。

10. 料理晋马曹：用王羲之“东床坦腹”的典故。晋代郗鉴派人到王家选婿，王家子弟皆矜持，唯王羲之坦腹东床，郗鉴遂选其为婿。马曹，指管理马匹的小官，王羲之曾任职此官。此处“料理”有照看、处理之意，全句意为谁能像当年郗鉴赏识王羲之那样，来赏识（米芾）呢？

11. 拄板相：指画像。拄板，可能指作画时用以支撑的画板。

12. 颊上加三毛：用顾恺之画裴楷像的典故。顾恺之画裴楷像，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。比喻绘画能抓住人物神韵的关键细节。

13. 阿晖：对元晖（米友仁，字元晖，米芾之子）的亲昵称呼。

14. 径割全牛烹大胾：化用《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故，形容技艺高超纯熟。胾（zì），大块的肉。

15. 顾陆：指东晋画家顾恺之和南朝画家陆探微，均为画史宗师。

16. 杨契丹：隋代画家，以画佛像著称。

17. 痿癯我作老摩诘：痿癯（wěi qú），瘦弱。老摩诘，指唐代诗人画家王维，字摩诘。此处诗人自比体弱多病的王维。

18. 惟子堪任来问疾：用维摩诘居士称病的典故。《维摩诘经》载，维摩诘称病，佛派文殊师利等前去问疾，与之论说佛法。子，指元晖。堪任，能够担当。

19. 舌端种种一时堕：舌端，指言辞。堕，停止。形容在精妙的艺术（或佛法）面前，一切言语都显得苍白无力，只好默然心会。

南宫先生米元章晚年才得郎官之职，连学语小儿都知道他的大名。那些只会模仿、毫无新意的作品何足挂齿，他的书法早已妙绝，超越了钟繇和王羲之。他平生的诗作何处寻觅？只听他谈诗论艺时口若悬河，学识如波澜翻涌。他的诗不落俗套、不事雕琢，或许他自己还觉得不满意，拿出来给痴儿看，真成了“敝帚自珍”。如今谁能像当年赏识王羲之那样来赏识他呢？难道要等到酬答愈高才显其价值？请你快快为他画一幅传神的肖像吧，正该像顾恺之那样，在脸颊添上三笔，捕捉其神韵。元晖啊，你岂止是偏爱奇字异画？你的画艺犹如庖丁解牛，技艺纯熟，挥洒自如。论笔墨功夫，应在顾恺之、陆探微之间，岂止是远远超过杨契丹。我如今体弱多病，好似当年的王摩诘，只有你（元晖）堪当“问疾”之人，前来与我论艺。将这些事暂且放下，我们默然对坐吧，一切言语在此刻都显得多余，唯有心神交汇。

本诗是吴则礼赠予米友仁（元晖）的作品，核心是通过赞誉其父米芾（元章）的书画诗艺，进而烘托米友仁继承父业、青出于蓝的艺术造诣，并抒发了诗人与米氏父子之间以艺相交、心神相契的知音之情。艺术特色鲜明：一是用典密集而贴切。全诗巧妙化用“屋下架屋”、“敝帚自珍”、“东床坦腹”、“颊上三毛”、“庖丁解牛”、“维摩问疾”等多个历史与文学典故，将米芾超越古人的艺术地位、不羁的个性、米友仁精湛的画技以及彼此间高妙的交流境界，表达得含蓄典雅、意蕴丰厚。二是对比与衬托手法。以“钟王”为衬，突出米芾书法之“妙”；以“顾陆”、“杨契丹”为标尺，衡量米友仁画艺之高；诗人自比“老摩诘”，将米友仁喻为“问疾”的文殊，既抬高了对方，也表明了二人关系非同寻常，是艺术上的知己。三是结构层层递进。从赞米芾（诗、书、人），到请米友仁为父画像，再到赞米友仁画艺，最后落到二人默然相对的交流场景，由人及艺，由艺及情，脉络清晰，收束于“此时无声胜有声”的意境，余韵悠长。全诗不仅是一首酬赠之作，更是一篇精炼的艺术评论，展现了宋代文人圈中高雅的艺术品味和深厚的人文修养。

此诗创作于北宋末年。作者吴则礼（？-1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人。以父荫入仕，官至直秘阁。工诗，与陈师道、唐庚等人唱和。米芾（1051-1107），北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。其子米友仁（1074-1153），字元晖，继承并发展了其父的山水画技法，创“米氏云山”，世称“小米”。吴则礼与米氏父子交游，尤其与米友仁关系密切，常有诗文往来。此诗正是在这样的文人交游背景下创作，既是对前辈艺术大师米芾的礼赞，也是对友人米友仁艺术成就的肯定，反映了北宋末年文人雅士之间以书画诗词为纽带的精神交往。