《简航禅师》宋 · 吴则礼

简航禅师：诗题，表明此诗是题赠或描写一位法号为“简航”的禅师。禅师，对僧人的尊称。

纵横古帙散绳床：纵横，交错散乱的样子。古帙，指古老的书籍、经卷。帙，书套，代指书。散，散落。绳床，一种用绳穿织而成的坐具，即胡床，类似后世的交椅，为僧人常用坐具。

卧对疏帘卷夕阳：卧对，躺着面对。疏帘，稀疏的竹帘或布帘。卷夕阳，指夕阳的光辉透过卷起的帘子照射进来。

春去残花已无迹：春去，春天已经过去。残花，凋零的花朵。无迹，没有痕迹，消失不见。

娟娟新绿上筼筜：娟娟，美好、秀美的样子。新绿，新长出的嫩绿枝叶。上，生长、爬上。筼筜，一种生长在水边的大竹子，竿高节长。

古老的经卷纵横散落在绳床之上，禅师闲卧，面对着疏朗的竹帘，看那夕阳的余晖漫卷而入。春天已然逝去，连残花的痕迹都无处可寻，唯有那秀美动人的新绿，悄然爬满了窗外的筼筜竹林。

这是一首充满禅意与画意的题赠诗（或即景诗），通过描绘禅师简朴的起居环境和窗外的自然景致，营造出一种空寂、闲适而又生机内蕴的意境。 首句“纵横古帙散绳床”，以“纵横”、“散”字勾勒出禅师居室的不拘小节与随性自然，绳床与古帙点明主人的僧人身份与精神生活。次句“卧对疏帘卷夕阳”，一个“卧”字尽显禅师的悠闲自在，“疏帘卷夕阳”则是一幅光影流动的静美画面，动静相生。 后两句笔触转向室外，进行时空的转换与对比。“春去残花已无迹”，写春之消逝与繁华落尽，暗含佛教“诸行无常”之理。然而，诗人并未陷入感伤，紧接着以“娟娟新绿上筼筜”作结，视角从“无迹”转向“新绿”，从消逝转向新生。筼筜竹的勃勃生机，象征着生命力的永恒与禅心的活泼。全诗语言清丽简淡，画面由室内及室外，由静及动（生命的生长），在空寂中见生机，在无常中见恒常，深得禅宗“平常心是道”与“触目皆真”的旨趣，体现了物我两忘、心随境化的禅悦境界。

此诗具体创作年代与背景不详。从诗题和内容看，当为文人访僧或题赠僧人之作。“简航”禅师亦无确切史料可考，可能是一位宋代或宋以后的僧人。诗中描绘的禅居生活与自然景致，反映了古代文人与僧侣交往的文化氛围，以及文人通过诗歌表达对禅宗境界的理解与向往。这类作品在唐宋以降的诗歌中颇为常见，是诗禅交融的文化产物。