《携茶过智海》宋 · 吴则礼

1. 床头白羽：指拂尘，用白牦牛尾或马尾制成，僧人常用之物，象征清净。

2. 茗椀：茶碗。椀，同“碗”。

3. 正焙新：指刚刚烘焙好的新茶。

4. 老禅：老禅师，此处指智海禅师。

5. 三昧眼：佛教语，指正定之眼，能洞察事物本质的智慧眼光。三昧，梵语音译，意为正定、定力。

6. 逋客：原指隐士或逃亡者，此处是作者自指，有闲散避世之意。

7. 二毛身：指头发花白，人到中年或老年的身体。二毛，黑白头发相间。

8. 考考：象声词，形容击鼓声。

9. 赴堂鼓：寺院中召集僧众上堂诵经或用餐的鼓声。

10. 垂垂：渐渐，此处形容僧人手持钵盂缓步而行的样子。

11. 洗钵人：指饭后清洗钵盂的僧人，代指寺中日常修行的僧众。

12. 举似：举出，提示。似，给与。

13. 老子：作者自称，非道家创始人，乃倨傲或旷达的自称。

14. 知真：懂得真趣，领悟真谛。

床头的拂尘已与我相伴相亲，茶碗里才品尝到这刚刚烘焙好的新茶。这茶仿佛透过了老禅师洞察世事的智慧法眼，唤醒了我这闲散之人渐生白发的身体。坐着听闻考考作响召集僧众赴斋的堂鼓，起身去寻那些缓步而行、饭后洗钵的僧人。偶有几声黄鹂鸟鸣传来，像是在提示着什么，它们大概是怜惜我，只有我独自领悟这其中的真趣吧。

本诗是宋代诗人吴则礼访僧品茗的即兴之作，以清新淡雅之笔，勾勒出一幅禅院品茗、静观世事的闲适画卷。艺术特色鲜明：其一，意象选取精当，“白羽”（拂尘）、“茗椀”、“堂鼓”、“洗钵人”、“黄鹂”等意象，串联起禅院生活的清幽与秩序，营造出超然物外的意境。其二，语言凝练而富有禅趣，“透出老禅三昧眼”一句，将新茶与禅师的智慧相联系，赋予品茗以悟道的深意；“唤醒逋客二毛身”则巧妙地将身体的衰老与精神的唤醒形成对比，蕴含人生感慨。其三，结尾以黄鹂“似怜老子独知真”收束，将鸟鸣拟人化，在静谧的画面中注入一丝灵动与幽默，既点出作者自得其乐的心境，又暗含知音难觅、独悟其真的微妙情思，余韵悠长。全诗将日常琐事提升至禅理感悟的层面，体现了宋代文人将生活艺术化、哲理化的审美倾向。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者吴则礼（？-1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人。以父荫入仕，曾任军器监主簿。晚年因仕途坎坷，心境趋于淡泊，常与僧道交游，诗风也转向闲适旷达。智海，应是一位禅师的法号或其所居寺院之名。宋代饮茶之风盛行，禅寺普遍种茶、制茶，茶禅一味成为文人雅士与僧人交往的重要媒介。此诗正是吴则礼携新茶拜访智海禅师，在禅院品茗、感受寺院生活后所作，反映了宋代士大夫参禅访道、追求精神超脱的文化生活侧面。