《曾公卷诵陈子南昭亭诗因次韵》宋 · 吴则礼

曾公卷：即曾纡，字公卷，号空青先生，北宋文人，与韩驹交好。

陈子南：即陈与义，字去非，号简斋，南宋著名诗人，江西诗派重要作家。此处称其早年之字“子南”。

昭亭诗：指陈与义所作关于昭亭山的诗。昭亭，山名，在今安徽宣城。

次韵：依照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

曹将军：指唐代著名画家曹霸，善画马，杜甫有《丹青引赠曹将军霸》诗赞之。

江都：指唐代画家江都王李绪，亦以画马闻名。

绝伦：无与伦比。

少陵：指杜甫，杜甫自称“少陵野老”。

作意：着意，用心。

浇泼：本指倾洒液体，此处比喻以诗酒助兴，激发诗情。

昭亭春：昭亭山的春色。

一丘一壑：指山水幽深之处，亦常代指隐逸之所或文人寄情之山水。

著相：佛教语，指执着于外相、形迹。此处指过于刻意描摹山水形貌。

天公嗔：惹得天公生气。嗔，生气。

您难道没看见吗？唐代画马的曹霸将军，曾肯称道江都王的画艺也超群绝伦。您又不见如今的陈郎（陈与义）论述诗歌句法，字字句句都不背离杜甫的诗学精神。往日里曾多次耗费曾郎（曾纡）的美酒，着意用诗酒来激发歌咏昭亭春色的豪情。但山水幽境贵在自然神韵，若一味执着于形貌描摹就落了下乘，千万小心不要因此惹得天公生气不满。

这是一首典型的文人酬唱、论诗之作。韩驹作为江西诗派的重要诗人，此诗鲜明地体现了该派“以学问为诗”、“以故为新”的创作理念和崇尚杜甫的诗学宗旨。 艺术特色上： 1. **用典精切**：开篇以唐代画马名家曹霸、江都王作比，既抬高了陈与义的诗坛地位（如同画坛圣手），又巧妙引出“肯道…绝伦”的谦逊与互赏态度，为下文论诗张本。 2. **主旨鲜明**：直接点出陈与义论句法“头头未背少陵人”，明确将陈与义纳入杜甫诗统的传承谱系，这也是江西诗派的核心诗学主张。 3. **转折巧妙**：后四句由赞美转入劝诫，从“往时”的酣畅唱和，联想到作诗应追求的境界。“一丘一壑正著相”是诗眼，借用佛理，批评作诗过于刻凿形迹、缺乏自然神韵的弊端，体现了宋诗重理趣的特点。 4. **语言幽默**：结尾“慎勿来唤天公嗔”，以调侃戏谑的口吻表达严肃的诗学观点，生动活泼，避免了纯粹说理的枯燥。 全诗在赞誉同道、标举诗法的同时，也表达了诗歌创作应超越形似、追求自然与神韵的更高美学理想，展现了宋代文人论诗的精微与深度。

此诗创作于北宋末年。韩驹与曾纡（公卷）、陈与义（子南）均为当时文坛名士，彼此常有诗文唱和。陈与义早年曾作有关宣城昭亭山的诗篇，曾纡诵读后，韩驹依照陈诗原韵和了此诗。 创作背景涉及两方面： 1. **文学背景**：北宋后期，以黄庭坚为首的江西诗派影响巨大，讲求“点铁成金”、“夺胎换骨”，注重学问和法度，尊杜甫为祖。韩驹、陈与义均被后人归入江西诗派或受其深刻影响。此诗正是这一诗学思潮下的产物，是一次关于诗歌创作法的交流与探讨。 2. **交游背景**：韩驹与曾纡、陈与义等人交游密切，常以诗酒往来。诗中“往时屡费曾郎酒”正是他们文人雅集、切磋诗艺的真实写照。昭亭山在宣城，是谢朓等历代诗人歌咏过的名胜，陈与义当时可能游历至此并有题咏。