《寄印老并招壁公》宋 · 吴则礼

寄印老并招壁公：诗题。印老，指印禅师；壁公，指壁道人。这是一首寄赠并邀请友人的诗。

阿印：对印禅师的亲昵称呼。

奇：奇特，不同凡俗。

俗子：世俗之人，平庸之辈。

见：见识，看法。

罢说：停止谈论。

北固禅：可能指在北固山（今江苏镇江）修禅或谈论禅理。

长芦饭：长芦寺的斋饭。长芦寺，宋代著名禅寺，在今江苏南京。此处“吃饭”暗指参禅悟道。

堂中壁道人：寺院中的壁道人（壁公）。

大是：实在是，的确是。

好汉：此处指超脱豪迈、有气概的修行者。

遣意：传达心意，指寄送这首诗。

有或来：或许会来。

谁云：谁说。

可招唤：可以（用世俗方式）召唤邀请。

印老啊，你半生行迹奇特非凡，从来不屑与世俗庸人为伍。如今你已不再谈论北固山的禅理，转而要去长芦寺体味真正的禅家生活。寺中那位壁道人，实在是一位气概超群的好汉。我寄上这首诗传达心意，他或许会应约前来，但谁说这样的高人，能用寻常方式召唤邀请呢？

这是一首充满禅趣与友情的五言古诗。诗人以轻松诙谐的笔调，描绘了两位方外友人的超逸形象。前四句写印老，用“奇”字总括其半生，以“不作俗子见”凸显其脱俗品格，“罢说北固禅，去吃长芦饭”则通过生活化的转折，生动表现了禅者随缘任运、不拘一格的修行态度，语言幽默而意蕴深远。后四句转写壁公，直呼其为“大是一好汉”，赞誉中带着亲切，打破了人们对修行者严肃的刻板印象。末二句“遣意有或来，谁云可招唤”，既表达了诚挚的邀请，又暗含禅理：真正的知交与悟道者，心意相通即可，何须世俗的繁文缛节？全诗语言简淡自然，于平实叙述中见人物风神，于家常话语中寓禅机妙理，充分体现了宋代文人诗与禅理融合的特点，展现了作者与方外友人之间脱略形迹、心灵相契的深厚情谊。

李彭，字商老，北宋诗人，江西诗派重要成员，与苏轼、黄庭坚等有交往，诗风瘦硬，亦深谙禅理，与僧人多有酬唱。此诗创作的具体年份不详，应作于李彭与印禅师、壁道人交往期间。宋代文人普遍与禅僧交流密切，参禅问道、诗词唱和是当时重要的文化风尚。此诗便是这种风尚的产物，它并非正式的邀请函，而是一首以诗代简、借诗谈禅的友情之作，反映了宋代士大夫阶层的精神生活与交往方式。