《岩斋》宋 · 吴则礼

谢幼舆：指东晋名士谢鲲，字幼舆。他好《老》《易》，能歌善琴，性通简，有高识，不修威仪。曾自谓：“一丘一壑，自谓过之。”意指自己纵情山水，寄意丘壑的志趣超过庾亮。

宜置丘壑中：应当置身于山水自然之间。此句化用《世说新语·品藻》典故，明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”

虎头：指东晋著名画家顾恺之，小字虎头。他博学多才，工诗赋、书法，尤善绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。

妙理：精妙的道理、意趣。此处指顾恺之绘画中蕴含的超凡脱俗的意境与神韵。

毛颖：毛笔的代称。唐代韩愈曾作《毛颖传》，以笔拟人。此处“毛颖工”指仅仅擅长笔墨技巧的画工。

崎崎磊磊：形容山石嶙峋不平、堆积众多的样子，也用以比喻人物胸怀坦荡，品格卓异。

此翁：指谢鲲，亦暗喻斋主或诗人自身向往的隐逸形象。

乌皮几：一种蒙着黑色皮革的小桌案，古人坐时凭倚或放置物件之用。此处代指隐士或文人雅士清简、古朴的日常生活。

儿曹：儿辈，泛指世俗之人、流俗之辈。

自古以来，像谢幼舆这样的高士，本就应当置身于山林丘壑之中。顾恺之的画作蕴含着精妙的意趣与哲理，谁说那只是毛笔技巧的工巧呢？在这嶙峋磊落的山石之间，姑且安置这样一位超然物外的老翁。他平生所用的那张乌皮小几，其意趣境界，与世俗之辈是截然不同的。

此诗为黄庭坚题咏书斋之作，借古喻今，抒写超然物外、寄情山水的隐逸志趣与高洁品格。诗以晋代名士谢鲲自比，开篇即点明“宜置丘壑”的归宿，奠定全诗隐逸基调。继而借顾恺之“妙理”高于“毛颖工”之论，阐发艺术乃至人生的真谛在于内在精神与意趣，而非外在形似与技巧，体现了江西诗派重“理趣”、讲“悟入”的诗歌主张。后两句以“崎崎磊磊”的岩斋环境映衬人物“不与儿曹同”的孤高情怀，“乌皮几”这一日常意象被赋予深厚的文化内涵与人格象征，于平淡中见奇崛，充分展现了黄庭坚诗歌“点铁成金”、“脱胎换骨”的艺术特色。全诗用典精切，理致深远，语言瘦硬奇崛，在有限的篇幅内构建了一个超越尘俗、与古为徒的精神世界。

此诗创作于黄庭坚晚年。黄庭坚一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年更被列入“元祐党籍”，远贬宜州（今广西宜山）。在长期的贬谪生涯中，他参禅学佛，寄情山水诗文，心境趋于淡泊超脱。“岩斋”可能是其贬所或友人一处位于山岩间的书斋。诗中通过对谢鲲、顾恺之等魏晋风流人物的追慕，表达了自己在政治逆境中坚守精神高地、不与世俗同流合污的品格，以及向往自然、寻求心灵安顿的隐逸之思。这与其晚年诗风更趋老成淡泊、内省深刻的整体倾向是一致的。