《舟行坐睡》宋 · 吴则礼

撩天鼻孔：形容鼾声之大，仿佛要撩动天际。

蟠雷车：形容鼾声如雷，像盘绕的雷车滚动。蟠，盘绕。雷车，传说中雷神所驾之车，发出隆隆巨响。

世间诸法种种坏：佛教用语，指世间一切现象、法则都处于无常、败坏之中。法，指事物、现象、道理。坏，败坏、无常。

饱参：充分参悟、体验。

蒲团禅：指在蒲团上打坐参禅。蒲团，用蒲草编成的圆形坐垫，僧人坐禅及跪拜时所用。

北湖：可能指具体地名，也可能泛指北方某处湖泊，或为作者行舟所在之地。

端为：实在是，称得上是。

第一代：第一流，最高境界。代，辈、类。

鼾声如雷，仿佛要撩动天际，又像盘绕的雷车隆隆作响。世间一切现象法则，都在这沉睡中显得虚幻无常。饭后在舟中安然坐睡，这境界堪比在蒲团上充分参悟的禅定。在这北湖之上，我这般睡功，实在可称得上是第一流的了。

这是一首充满禅意与幽默感的即景小诗。诗人抓住舟行途中因倦小睡这一日常片段，以极度夸张的笔法开篇，“撩天鼻孔蟠雷车”，将鼾声比作惊天动地的雷车，想象奇崛，令人捧腹。紧接着笔锋一转，引入佛理“世间诸法种种坏”，将鼾声如雷的酣睡状态，与对世间万物虚幻无常的体悟联系起来，使滑稽的场景瞬间具有了哲理的深度。后两句更是巧妙地将“舟行坐睡”这一世俗行为，与“蒲团禅”这一严肃的宗教修行相提并论，并自诩为“北湖第一代”。这种将日常生活禅学化、将琐事境界化的手法，体现了作者豁达、幽默的人生态度与深厚的禅学修养。全诗语言诙谐生动，意境由俗入雅，在自嘲中见超脱，在玩笑中蕴禅机，是宋代以后文人诗禅趣横生的典型之作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，应出自宋代或宋代以后文人之手。宋代禅宗盛行，深入士人生活，“以禅入诗”、“以俗为雅”成为诗歌创作的重要风尚。诗人很可能在一次舟旅劳顿中，于船上困倦小睡，醒来后灵光乍现，将这种极普通甚至有些不雅的体验，用禅宗话头与夸张比喻加以点化，写成这首充满机趣的小诗。它反映了古代文人在日常生活中寻求诗意与哲思的普遍倾向，以及禅宗思想对其审美与表达方式的深刻影响。