《次韩子苍韵》宋 · 吴则礼

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵次序和诗。

韩子苍：即韩驹（约1080—1135），字子苍，号陵阳先生，北宋末南宋初诗人，江西诗派重要成员。

一丘：指隐居之地。语出《汉书·叙传》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”

五车：形容读书多，学识渊博。语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

捐：舍弃。

宿昔：往日，从前。

卿：对对方的尊称，此处指韩驹。

层层江上峰：指江边层叠的山峰。

穷其巅：登上山顶。穷，尽。

雨冥冥：形容天色昏暗，阴雨连绵。

雷填填：形容雷声隆隆。填填，象声词。

离骚经：即屈原的《离骚》，后世尊称为“经”。

罢参祖师禅：停止参究禅宗祖师的心法。参禅是佛教禅宗的修行方法。

执热：酷热，热得难以解脱。语出《诗经·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。”

寒泉：清冷的泉水。

应当快乐地经营一处山丘隐居，那浩如烟海的典籍也要全然舍弃。往日里曾有足以欢欣的事，如今你离去后我只想独自安眠。望着江边那层层叠叠的山峰，很想去攀登到它的最高顶。是谁让天色变得如此昏暗阴雨连绵，又响起隆隆的雷声？不再诵读屈原的《离骚》，也停下了参究禅宗祖师的心法。唯独对这酷热无可奈何，幸而听说西南方有一处清冷的寒泉。

此诗为李彭和答友人韩驹（子苍）之作，充分体现了江西诗派“以学问为诗”、“点铁成金”的创作特色。诗中多处化用经典，如“一丘”出自《汉书》，“五车”出自《庄子》，“执热”出自《诗经》，显示出深厚的学养。全诗以与友人对话的口吻展开，情感真挚。前四句表达了向往隐居、摒弃俗学的心境，以及对友人离去的怅惘。“层层”四句笔锋一转，以江峰喻志向，以风雨雷象征现实阻碍，意境开阔而略带沉郁。后四句则通过“不读”、“罢参”的决绝姿态，展现了一种在精神困顿中寻求解脱的努力，最终将希望寄托于“西南寒泉”这一清凉意象，含蓄地表达了在炎世中保持内心高洁、寻觅精神慰藉的追求。诗风瘦硬奇崛，语言凝练，在酬唱中寄寓了深刻的人生感慨。

李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修）人，生卒年不详，约生活于北宋末年至南宋初年。他是江西诗派的重要诗人，与韩驹、徐俯、洪刍等人交游唱和甚密。此诗创作的具体时间难以确考，当在李彭与韩驹交往期间。北宋灭亡后，诗人们经历了国破家亡、颠沛流离的苦难，许多士人内心充满苦闷与彷徨，既无法实现政治抱负，又难以在乱世中安身立命。这首诗中流露出的欲弃学问、欲隐山林而又为现实风雨所阻的复杂心绪，正是那个时代部分知识分子心态的缩影。次韵唱和是宋代文人交流的重要方式，此诗即是在这一背景下产生的文人酬答之作。