注释
次韵：依照别人诗作的原韵和诗。
周开祖：即周邠，字开祖，钱塘人，苏轼友人。
鹤林：指鹤林寺，位于今江苏镇江。
消渴茂陵：用司马相如典故。司马相如晚年患消渴疾（糖尿病），居茂陵。此处苏轼以司马相如自比，暗示自己体弱多病。
倦游：厌倦游宦生涯。
穿云踏石：形容在山中游览，穿越云雾，踏过山石。
良未休：确实没有停止。
诸天：佛教语，指护法众天神。
办供：置办供养之物。
林谷晓：山林与山谷在清晨时分。
吾曹：我辈，我们。
许询：东晋名士，好游山水，精通佛理，与支遁交好。
道人：此处指鹤林寺的僧人。
支遁：字道林，东晋高僧，善谈玄理，与许询等名士交游。
杖藜：拄着藜木手杖。
茶铛：煮茶的小锅。
译文
我像那病居茂陵的司马相如，早已厌倦了宦海浮游，但今日穿云踏石寻幽访胜，兴致却依然浓厚。护法诸天在晨光熹微的林谷间置办供养，寺院的钟声在江海秋色中悠悠鸣奏。我们这些人，真像是当年的许询之流，寺中的高僧，莫非就是支遁的传人俦？莫要因为妻儿的牵挂就急着归去，且让我拄着藜杖，为这煮茶的清趣再多作停留。
赏析
此诗为苏轼次韵友人周邠之作，记述同游鹤林寺的所见所感，展现了苏轼在仕途困顿中寻求精神超脱的豁达情怀。首联以司马相如自况，点出自身境遇与游兴不减的矛盾，为全诗定下基调。颔联写景，"诸天办供"想象奇特，赋予自然以灵性；"一寺鸣钟"以声衬静，时空感辽阔，营造出空灵肃穆的禅院秋色。颈联用典，以东晋名士许询、高僧支遁比拟游者与寺僧，既显高雅志趣，又暗含对超然物外生活的向往。尾联直抒胸臆，以家常语（妻儿）与雅事（杖藜、茶铛）对举，在出世与入世的张力中，最终选择了暂避尘嚣、享受当下清欢，体现了苏轼典型的“超然”哲学与生活艺术。全诗用典贴切自然，对仗工稳，语言清健，在纪游中深寓理趣，将佛理禅意与士人情怀巧妙融合。
创作背景
此诗创作于宋神宗熙宁七年（1074年）秋，苏轼任杭州通判期间。当时王安石变法正在推行，苏轼因政见不合，自请外放。在杭州期间，他常与友人游览江南山水寺庙，寄情自然，排遣政治上的苦闷。周开祖（周邠）时任钱塘县令，是苏轼在杭期间的挚友之一，二人多有唱和。此次同游镇江鹤林寺，周邠先有诗作，苏轼依其韵脚和作此诗，既记游踪，亦抒怀抱，反映了苏轼早期在地方任职时，于政治失意中寻求精神慰藉与超脱的心境。