《次竹樽韵》宋 · 吴则礼

次韵：依照别人诗作的原韵和诗。

竹樽：以竹筒制成的酒器，亦指代以竹樽为题的诗作。

北湖：可能指作者居所附近的湖泊，或为虚指。

饭豆：以豆为食，形容生活清苦。

癯（qú）：清瘦。

经年：常年，多年。

觞（shāng）：古代盛酒器，泛指酒杯。

彭亨：腹部膨大的样子，形容大腹便便。

曲生：酒的拟人化称呼，典出唐代郑棨《开天传信记》中“曲秀才”的故事。

老儒：年老的书生，作者自指。

此君：对竹的雅称，语出《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”。此处亦指竹樽。

渊明：陶渊明，东晋著名隐逸诗人，好酒。

侏儒饱死：典出《汉书·东方朔传》，东方朔言侏儒饱欲死，臣朔饥欲死，喻小人得志而贤士困顿。此处或反用其意，自嘲非与酒肉为友。

缔交：结交。

皤（pó）罂：大腹的盛酒瓦器。皤，白色，亦形容大腹貌。

寮友：同僚，朋友。

渠：他，指酒。

快哉：痛快啊。

一饮一石：形容酒量大。石，容量单位。

尘埃：化为尘埃，指酒醉后物我两忘的状态。

鸱夷（chī yí）：皮制的酒囊，亦指代酒。

经丘寻壑：游览山水。语出陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

痿痿羸羸（wěi wěi léi léi）：萎靡不振、瘦弱疲惫的样子。

摩挲：抚摸，把玩。此处指把玩竹樽或推敲诗句。

便便（pián pián）：腹部肥满的样子，此处形容酒足后的满足状态。

在北湖畔吃着豆饭，身体多病又清瘦，常年都不碰酒杯酒壶。是谁让我这大腹便便的肚子，时常召唤“曲生”来浇灌我这老书生？这竹樽的风味美妙无双，该当与陶渊明一起在酒史上留名。那些饱食终日的侏儒并非我的知交，我仍要挽着大肚酒罈作我的好友。厅堂上烛火熄灭，它（酒）多么痛快啊，一饮一石的豪气如今都化入尘埃。这竹樽（或竹）莫要让它太过孤单，还须把皮酒囊也唤来作伴。老年时游览山丘探寻幽壑的意趣，变得萎靡瘦弱，了无滋味。只想着吟咏诗句与把玩竹樽，径直就去寻求那腹饱便便、图谋一醉的快乐。

本诗为次韵之作，以“竹樽”为引，抒发了作者晚年病中嗜酒、借酒遣怀的复杂心境。艺术特色鲜明： 1. **拟人与用典**：全诗将酒拟人化为“曲生”、“鸱夷”，又将竹樽称为“此君”，使无情之物充满人情味。巧妙化用“侏儒饱死”、“渊明饮酒”、“经丘寻壑”等典故，含蓄深沉，丰富了诗歌内涵。 2. **对比与自嘲**：诗中“病且癯”与“彭亨腹”、“痿痿羸羸”与“便便图一醉”形成强烈对比，凸显了身体衰病与精神渴望的矛盾。以“老儒”自况，用“侏儒饱死”自嘲，在幽默中透出几分无奈与旷达。 3. **意象与意境**：围绕“酒”与“竹”两个核心意象展开。“竹”象征清高孤绝，“酒”代表放达解脱。诗人欲调和二者，在“孤绝”与“快哉”之间寻求平衡，营造出一种既想超脱尘俗、又难舍人间欢愉的复杂意境，真实反映了晚年文人的心理状态。 4. **语言风格**：语言诙谐生动，如“谁令如许彭亨腹”、“仍挽皤罂作寮友”，在自嘲中见洒脱，于朴拙中显巧思，体现了宋诗以文为诗、以议论为诗的某些特点。

吴则礼（？～1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人。北宋诗人。以父荫入仕，曾官至直秘阁。晚年居润州（今江苏镇江）。其诗风格拗峭，著有《北湖集》。此诗应为其晚年所作，当时他身体多病（诗中“病且癯”、“痿痿羸羸”），生活可能较为清苦（“饭豆”），故常借酒浇愁，排遣老年衰病的苦闷与山水意趣衰减的失落。诗题为“次竹樽韵”，说明是唱和他人以“竹樽”为题的诗作，在酬唱中抒发个人真情实感。