《朱泾寺》宋 · 吴则礼

朱泾寺：位于今上海市金山区朱泾镇，宋代古刹。

冀马：冀州（今河北一带）所产之马，以骏健著称，此处喻指北方金兵。

日驰突：每日奔驰冲突，形容金兵攻势迅猛。

无地制奔放：没有地方能够遏制其奔突之势。

天东南：指中国的东南地区，即南宋偏安的江南。

束手莫与抗：束手无策，无法抵抗。

我航指四百：我的航船指向四百里外（指前往朱泾寺）。

去之迷所向：离开（纷扰的尘世），去向（佛寺）这个迷茫中的方向。

云屋：高耸入云的房屋，指佛寺殿宇。

昆阆：昆仑山和阆苑，传说中的神仙居所，此处借指佛寺清净超凡的境界。

尺五跬步天：形容佛寺高耸，咫尺之间仿佛能步及天际。跬步，半步。

丈六欢喜相：指寺中高大的佛像。丈六，佛经中常形容佛身的高度。欢喜相，佛像慈悲欢喜的面容。

船子师：指唐代高僧船子德诚禅师，以舟渡人、以偈点化闻名，此处借指朱泾寺的高僧。

稽首：古代的一种跪拜礼，此处指虔诚礼拜。

渔监、钓尹：均为古代官名，掌管渔业。此处是作者自嘲曾担任此类官职，半生漂泊于江湖烟波之上。

狎烟浪：亲近、习惯了江湖上的烟波风浪。狎，亲近、习惯。

职不旷：没有荒废职守。

此手误遮日：我这只手错误地遮挡了（智慧的）日光。

翳尘妄：被尘世的虚妄所遮蔽。翳，遮蔽。

金篦：古代治疗眼疾的手术刀，佛经中常以“金篦刮目”比喻佛法能破除迷障，开启智慧。

眼障：指认识上的障碍、迷惘。

北方的战马日日奔驰冲突，没有地方能遏制其奔放。它们来争夺东南的半壁江山，（朝廷却）束手无策，无法抵抗。我的航船指向四百里外，离开尘世，去往那迷茫中的方向。十里之外望见高耸入云的寺屋，悠远的心意已属于那昆仑阆苑般的仙境。寺宇高耸，咫尺之间仿佛能步登天际；佛像庄严，丈六金身呈现慈悲欢喜之相。更要参拜船子德诚禅师那样的高僧，叩首问询是否安康。我平生客居江湖，半辈子与烟波风浪为伴。常登渔监之职，钓尹之责也未荒旷。这只手曾错误地遮蔽了智慧之光，长久以来已被尘世的虚妄所障。愿大师赐我金篦，试着为我刮开眼前的迷障。

本诗是范成大晚年作品，将家国忧患与个人寻求精神解脱的心路历程紧密结合，艺术手法高超。首四句以“冀马”喻金兵，笔力雄健，形象地勾勒出南宋面临的严峻边患和朝廷的软弱，沉痛之情溢于言表。中间部分笔锋一转，描写远离尘嚣、寻访朱泾寺的过程。“十里望云屋”至“丈六欢喜相”数句，由远及近，由外而内，层层递进地描绘出佛寺的巍峨超凡与佛像的庄严慈悲，营造出宁静肃穆的宗教氛围，与开篇的动荡纷扰形成鲜明对比。后八句直抒胸臆，诗人回顾自己半生宦海漂泊（“渔监”“钓尹”为自嘲之喻），深感在尘世中迷失了方向，心灵被“尘妄”所蔽。最后以“愿师赐金篦，试与开眼障”作结，巧妙化用佛典，将寻求佛法启迪以破除内心迷惘的渴望表达得既含蓄又恳切。全诗结构严谨，情感由激愤沉郁转向宁静寻求，再归于深刻的自我剖析与祈求，体现了诗人晚年思想从儒家济世向佛家超脱的微妙转变，语言凝练，意象丰富，典故运用贴切自然，是宋诗中融叙事、写景、抒情、说理于一体的佳作。

此诗创作于南宋中期。范成大（1126-1193）是著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他历任多处地方官，曾奉命出使金国，不辱使命。晚年因对政治感到失望，加之身体多病，思想逐渐倾向于佛道，寻求精神上的宁静与解脱。朱泾寺是当时江南名刹，诗人前往参拜，在国事蜩螗、个人迟暮的背景下，写下此诗，既流露出对时局的深深忧虑，也表达了希望通过佛法洗涤尘虑、获得心灵安宁的愿望。这反映了南宋许多士大夫在现实困境中共同的精神走向。