《夷白》宋 · 吴则礼

夷白：此处指一种心境或修行境界，意为平夷、素白、清净无染。

只么会：禅宗常用语，意为“就这样领会”、“如此而已”，强调当下直悟，不假思索。

奇奇并怪怪：指追求奇特、怪异、玄妙的言行或境界。

施与：给予，施加。

僧伽禅：僧伽，指僧团或僧人；禅，指禅法。此处泛指他人带来的关于佛法禅修的见解或问题。

付之：交给，托付。

弥勒袋：典故，源自布袋和尚（传为弥勒菩萨化身）。其随身携带布袋，见物即乞，所得之物尽纳袋中，亦从袋中取出施与众生。比喻包容一切、来去自在、不执不拒的心境。

夷然素白的境界，诸般佛法就这样领会，不去追求那些奇奇怪怪、玄妙莫测的东西。别人来向我施予各种禅法见解，我便接纳；事情来了，我就把它们都放进那弥勒菩萨的布袋里（随缘应对，过后即放）。

这是一首充满禅机理趣的禅诗。作者以简洁明快的语言，阐述了一种自然平实、不落窠臼的修行态度与处世哲学。首句“夷白诸法只么会”开宗明义，主张以清净平常之心去体悟佛法，反对故弄玄虚。“不作奇奇并怪怪”进一步批判了禅林中追求机锋怪异、言语乖张的流弊。后两句运用生动的比喻：对于外来的观点（僧伽禅），坦然接受而不拒；对于世间纷扰（事到），则如弥勒布袋一般，容纳而后放下，不滞于心。全诗体现了禅宗“平常心是道”、“应无所住而生其心”的核心思想，风格质朴直白，意境豁达超脱，在说理中见形象，于平易处显深意。

此诗为宋代禅僧释慧空所作。慧空（1096-1158），号东山，俗姓陈，福州人。为临济宗杨岐派高僧，师从圆悟克勤等，与士大夫交往密切，诗文俱佳。宋代禅宗在“文字禅”风气影响下，部分学人确有追求言语机锋、公案奇特的现象。此诗反映了慧空禅师对此风气的反思与纠偏，倡导回归禅法本源的平实与直截。诗题“夷白”即是他所推崇的心境与修行旨趣的概括。