《二疏遗荣图》宋 · 吴则礼

二疏：指西汉疏广、疏受叔侄。疏广为太傅，疏受为少傅，二人同时功成身退，辞官归乡，散金与族人宾客，不置产业，被后世誉为知止知足的典范。

遗荣：遗弃荣华富贵。

供帐：古代送别时在路旁设置的帷帐，用以饯行。

祖道：古代出行前祭祀路神，后引申为饯行送别。

都门：京都的城门。

车百两：形容送行车马众多。两，通“辆”。

脱冠著屐：脱下官帽，穿上平民的鞋子。指辞官归隐。

五鼎一毛：五鼎，古代大夫祭祀用五鼎，喻高官厚禄。一毛，喻极其轻微。此句意为视高官厚禄如鸿毛般轻微，毅然舍弃。

迈往：超脱凡俗，勇往直前。

彭泽县令：指陶渊明，曾任彭泽县令。

胜流：名流，杰出人物。

径捐五斗因督邮：指陶渊明因不愿“为五斗米折腰”见督邮，而辞去彭泽县令。五斗，指微薄的官俸。督邮，郡中督察属县的官员。

枯槁：形容生活贫困，亦指文章质朴无华。陶渊明《饮酒》诗有“虽留身后名，一生亦枯槁”句。

臭味：气味，比喻志趣、意气。

殊：不同。

龙眠：指宋代著名画家李公麟，号龙眠居士。

不数：不亚于，不次于。

辋川王右丞：指唐代诗人、画家王维，官至尚书右丞，晚年隐居辋川。

丹青之引：绘画的旨趣、境界。引，旨趣。

落寞：冷落，寂寞。此处指高妙的画境知音稀少。

少陵：指唐代诗人杜甫，自称少陵野老。此处借指能深刻理解画作意蕴的知音。

妙致：高妙的意趣、境界。

不可孤：不可使其孤寂无闻，应被传扬。

圭窦：墙上凿出的圭形小门，指贫者之居。此处或指李公麟（龙眠）作画时恪守的某种质朴准则或专注状态。

广受：即疏广、疏受的合称。

图以韵语：用诗歌（韵文）来描绘（二疏事迹）。

句眼：诗句中最精炼传神的关键字眼。

周商钟鼎字：指商周时期钟鼎彝器上的铭文（金文），笔画古朴雄健。此处比喻李公麟的笔力如金石文字般苍劲有力。

迹：事迹，功业。亦指画作。

不磨：不可磨灭。

照人：光辉照耀后人。

早就听闻昔日（二疏辞官时）在都城门外设帐饯行，送别的车马多达百辆。能够毅然脱去官帽穿上平民鞋履的确实大有人在，但视高官厚禄如鸿毛般抛弃、超然远行的（如二疏）却真不多见。 彭泽县令陶渊明也算是一代名流，他因督邮之事径直抛弃了五斗米的俸禄。他著书立说时也常感慨于生活的清贫困苦，其志趣风骨（虽高）却与二疏先贤截然不同。 论及当世丹青妙手，首推龙眠居士李公麟，其画艺不亚于辋川的王维右丞。然而绘画中蕴含的高妙旨趣实在知音稀少，当世已难觅如杜甫那般能深刻解画的知音了。 二疏高士的妙趣风致不应被埋没，古人也曾绘制《二疏图》。龙眠居士执笔作画时心志专一、恪守本真，连儿孙辈也由此知晓了疏广、疏受的事迹。 古人仅能用图画表现二疏，而用诗歌来传写他们风韵的至今却还没有。绘画的旨趣需要有诗眼来点化，昔日有杜甫（解诗画），今日则有（如龙眠般的）隐逸高人。 龙眠居士平生怀有奇妙的构思，笔力犹如商周钟鼎上的铭文般古朴雄健。二疏先贤的德行功业必定永世不磨，其光辉形象照耀后人，清晰得仿佛就是昨日发生的事。

这是一首题画诗，赞颂了西汉疏广、疏受叔侄功成身退、散金乡里的高风亮节，同时高度评价了宋代画家李公麟（龙眠居士）所绘《二疏遗荣图》的艺术成就。全诗采用夹叙夹议的手法，将历史人物、画家、诗人巧妙勾连，形成多层次的审美空间。 艺术特色上，首先，诗歌运用对比衬托：将二疏的“五鼎一毛真迈往”与陶渊明的“径捐五斗”对比，虽同是辞官，但出发点与境界略有差异，凸显二疏“知止知足”的独特智慧；又将李公麟的画艺与王维并提，将其画境知音难觅与杜甫的缺席关联，烘托出李公麟艺术境界的高超与孤独。其次，诗中蕴含深刻的艺术见解，提出“丹青之引有句眼”，强调绘画与诗歌（韵语）应相互生发，画境需诗情点化，诗情需画意承载，体现了中国诗画一体的传统美学观念。最后，诗歌语言凝练厚重，用典贴切自然，如“周商钟鼎字”的比喻，既赞李公麟笔力，又暗合二疏事迹的古朴厚重，意象选择精当。 全诗不仅是对一幅画作的品评，更是对一种超越功利、淡泊名利的人生境界的礼赞，以及对艺术永恒价值的思考。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为宋代或以后文人题咏李公麟《二疏遗荣图》之作。疏广、疏受的事迹载于《汉书》，二人身为太子师傅，位高权重，却在功成名就时主动辞官，将皇帝赏赐的黄金散与故旧宗族，不留财产予子孙，认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”，其言行成为后世“功成身退”、“知足不辱”的典范，常被文人画家作为创作题材。 李公麟是北宋著名画家，号龙眠居士，擅长人物、鞍马、山水，尤以白描人物著称，格调高雅。他创作《二疏遗荣图》，正是以其精湛画技诠释这一历史典故，表达对古贤风骨的追慕。此诗便是围绕这幅画作展开，融合了咏史、论画、抒怀等多重内容，是典型的文人题画诗。