《晚过元老》宋 · 吴则礼

元老：对德高望重、年长位尊者的尊称，此处指诗人拜访的对象。

煮茗：烹茶。茗，茶。

未央：未尽，未已。

纶巾：古代用青丝带做的头巾，又名诸葛巾，多为文人雅士或隐者所戴。

委：放置，搁置。

羽扇：用鸟羽制成的扇子。纶巾与羽扇常是名士风度的象征。

玉露：晶莹的露水。

莲沼：长有莲花的水池。沼，水池。

银河：天河。带：环绕。

草堂：茅草盖的堂屋，旧时文人常称自己在山野间的住所为草堂，此处指元老的居所。

聊凭：暂且倚靠。聊，姑且。凭，倚靠。

明净几：明亮洁净的几案。

烹煮新茶时，月亮才刚刚升起；对弈观棋，兴致正浓还未消散。头上的纶巾在清凉的夜晚滑落，手中的羽扇也因初秋的凉意而搁置一旁。晶莹的露珠在莲花池上飞洒，璀璨的银河仿佛环绕着这简朴的草堂。暂且倚靠着明亮洁净的几案，沉浸在这闲适的意境中，竟全然忘记了此处原是异乡。

这首诗描绘了诗人夜晚拜访一位隐逸长者（元老）时的闲适场景与心境。全诗以白描手法，通过“煮茗”、“观棋”、“纶巾”、“羽扇”、“玉露”、“银河”、“草堂”、“明几”等一系列清雅意象的串联，勾勒出一幅宁静超脱、充满文人雅趣的秋夜访友图。诗中“堕”、“委”二字用得巧妙，生动传神地表现出主客二人沉浸于清谈雅趣中的忘我姿态，毫无拘束。颈联“玉露飞莲沼，银河带草堂”对仗工整，意境开阔而幽静，将自然的清露、银河与人的居所（草堂）融为一体，营造出天人合一的隐逸境界。尾联“聊凭明净几，那觉是他乡”是诗眼，直接抒发了诗人因主人高雅、环境清幽、心境投契而产生的强烈归属感与愉悦感，将“此心安处是吾乡”的哲理蕴含于平淡的叙述之中，含蓄隽永，余味悠长。全诗语言清新自然，格调闲淡高雅，充分体现了古代文人追求精神契合、崇尚自然清静的审美情趣。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，当为文人雅士记述一次夜晚拜访隐逸友人的经历。诗中“元老”并非指朝中高官，而是对年长德劭的隐士或致仕乡贤的尊称。“草堂”环境暗示了主人远离尘嚣的隐居生活。作品反映了古代士人阶层中流行的隐逸文化、访友清谈的社交生活，以及他们对宁静自然、精神自由的向往。这种题材在唐宋及以后的诗歌中颇为常见。