《寄甘露传祖宣老二首 其一》宋 · 吴则礼

甘露：指甘露寺，位于今江苏镇江北固山上，相传建于三国东吴时期。

传祖宣老：指一位法号中可能含有“传”、“祖”、“宣”等字的僧人，具体所指不详，当为刘过的方外友人。

北固：北固山，在今江苏镇江，北临长江，地势险要，风景秀丽，有“天下第一江山”之称。

禅房：僧人居住修行的房舍。

掩昼扃：白天也关着门。扃，门闩，此处指关门。

失匕箸：典出《三国志·蜀书·先主传》。曹操与刘备煮酒论英雄，曹操说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”刘备闻言大惊，手中筷子（匕箸）掉落。此处借指尘世间的惊惧与得失之心。

定中：禅定之中。定，佛教术语，指心专注于一境而不散乱的状态。

骇雷霆：被雷霆所惊吓。

图书遮榻：经书典籍堆满了床榻。

青灯：光线青荧的油灯，常指僧人夜读时所用的灯。

钟鼓喧江：寺院的钟鼓声与江涛声交织喧腾。

白浪腥：长江白浪滔滔，仿佛带有水腥气。

天外楼台：形容甘露寺楼台高耸，仿佛在天外。

浮玉：指金山，古称浮玉山，亦在镇江长江边，与北固山、焦山并称“京口三山”。

飞锡：佛教典故。锡，指僧人所持的锡杖。相传得道高僧可执锡杖凌空飞行。后常以“飞锡”代指僧人云游。

南?：诗中缺一字，疑为“溟”（指南海）或“荆”（指荆州一带），意指远方。全句意为与谁一同持锡云游远方。

千年北固山久负盛名，可以想见那禅房在白日也静静关着门扉。在座中休要谈论那些令人失箸惊心的俗世纷扰，于禅定之境中又何惧雷霆万钧？经籍堆满了床榻，青灯的光线显得幽暗；寺院的钟鼓声与江涛声喧腾交织，白浪仿佛带着腥气。甘露寺的楼台高耸，仿佛临近天外的浮玉山（金山），我该与谁一同持着锡杖，飞越到那遥远的南方去呢？

本诗是刘过寄赠方外友人之作，通过对甘露寺幽静禅修环境的想象与描绘，表达了对超脱尘俗、心境安宁的佛家境界的向往，同时也流露出自身漂泊无依、欲寻同道的心绪。首联以“千秋”点出北固山与甘露寺的历史厚重感，“掩昼扃”则巧妙暗示了禅房的清幽与僧人的静修。颔联运用“失匕箸”与“骇雷霆”的强烈对比，一为尘世机心之惊惧，一为自然伟力之震慑，但在“定中”皆化为虚无，凸显了禅定的力量与境界。颈联转写寺内实景，“图书遮榻”见其学问精深，“青灯暗”显其修行孤寂；“钟鼓喧江”则以动衬静，将寺院钟声与长江浪涛融为一体，气势恢宏，“白浪腥”的感官描写尤为独特，增添了苍茫的江野气息。尾联由实入虚，“天外楼台”将视野推向缥缈的远方，“浮玉”山名亦具仙佛色彩，末句“与谁飞锡”的怅然一问，既呼应了“寄”诗的本意——思念友人，也含蓄地表达了诗人自己在尘世中寻求精神归宿与同道知音的渴望。全诗意境开阔，虚实相生，禅理与诗情交融，体现了宋诗以理趣见长的特色。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家。一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，流落江湖，依人作客，与陆游、辛弃疾、陈亮等交往甚密。其诗词豪放激越，多抒发抗金抱负与怀才不遇之慨，属于辛派词人的重要作家。此诗创作时间不详，当为其漫游至镇江一带，怀念或寄语甘露寺中一位法号“传祖宣老”的僧友时所作。南宋时期，文人与僧道交往频繁，诗歌唱和是常见的精神交流方式。镇江地处南北要冲，北固山、甘露寺又是历史与文化的双重胜地，极易引发诗人的怀古与方外之思。