《送纯师赴黄檗用李师颜韵》宋 · 吴则礼

纯师：对一位法号中含“纯”的僧人的尊称。

黄檗：山名，亦为寺院名。此处应指福建福清的黄檗山万福寺，是禅宗临济宗的重要祖庭。

用李师颜韵：指按照李师颜原诗的韵脚进行创作。

沙尾：沙滩的尽头，水边。

蕨芽：蕨类植物的嫩芽，可食，常于春季萌发。

西江：泛指大江，或特指某条江河。此处可能指流经黄檗山附近的水系，或泛指远方之水。

铜瓶：僧人云游时携带的汲水器皿，亦为法器。

北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，后用作朝廷的别称。

锡杖：僧人所持的禅杖，头部有金属环，振动时作响。

凫鹥：凫，野鸭；鹥，鸥鸟。泛指水鸟。

宴几：宴坐之几案，指僧人禅坐修行的座位。

禅衣：僧人所穿的袈裟或法衣。

诸天：佛教语，指护法众天神，或泛指天界、佛国。

紫闱：紫色宫闱，指帝王所居的宫廷。

沙滩尽头潮水初生，波光粼粼细浪微微，东风吹拂的洲渚上，蕨菜的嫩芽正鲜肥。西江的清水将润泽你云游的铜瓶，朝廷的祥云仿佛追随着你的锡杖飘飞。阳光和暖，水鸟亲近你禅坐的几案；春意已深，飞花柳絮护卫着你的僧衣。遥想你将在天界之外的禅榻安住，但你的归梦应会时时萦绕着那紫禁宫闱。

这是一首情意深长的送别诗，赠别对象是一位前往黄檗山修行的僧人（纯师）。全诗构思精巧，将世俗的送别之情与超脱的方外之趣完美融合。首联以“沙尾潮生”、“东风蕨肥”点明送别时节（初春）与地点（水边），画面清新自然，暗含生机。颔联“西江水借铜瓶润，北阙云随锡杖飞”尤为精妙，一“借”一“随”，既写出了僧人云游的常态（携瓶汲水），又巧妙地将朝廷（北阙）的眷顾与牵挂寄托于随行的云彩之中，暗示了纯师可能是一位与朝廷有渊源的高僧。颈联转入对修行生活的想象：日暖鸟亲，花絮护衣，用充满暖意与灵性的自然景物，烘托出禅修环境的幽静祥和，也体现了诗人对友人修行生活的美好祝愿。尾联“遥知一榻诸天外，归梦时时近紫闱”是诗眼，在肯定友人将抵达高远禅境（诸天外）的同时，又以“归梦近紫闱”轻轻一收，流露出对友人或许未能完全忘情尘世（或与朝廷仍有精神联系）的微妙理解，使送别之情更显复杂深厚，超越了单纯的方外颂赞。全诗对仗工稳，意象清丽，在山水禅意中寄托了真挚的友情与含蓄的期许。

此诗具体创作年份不详。从诗题“用李师颜韵”可知，李师颜先有一首赠别纯师赴黄檗的原作，本诗作者（姓名待考，或亦为李师颜友人）步其韵而和之。黄檗山在唐代已是佛教名山，禅风兴盛，吸引众多僧人前往参学。诗中的“纯师”应是一位颇有德望的僧人，且从“北阙”、“紫闱”等词推断，他可能曾受朝廷礼遇，或与宫廷有所往来。这首诗反映了唐代文人、僧侣与朝廷之间密切的交流互动，以及文人以诗赠别僧友、探讨世外与尘缘关系的文化风尚。