《閒居》宋 · 吴则礼

閒居：即闲居，指罢官或隐居在家。

自断馀生更不疑：自己断定剩下的日子，不再犹豫彷徨。自断，自己判断、决定。

三间茅屋大江垂：三间茅草屋坐落在长江边。垂，临近。

会降前代李长吉：料想前代诗人李贺（字长吉）会降临（意指自己的诗才可与李贺相比）。会，应当，料想。降，降临。李长吉，即唐代诗人李贺。

只有后身韩退之：只有转世后的韩愈（字退之）才能理解我。后身，佛教语，指转世之身。韩退之，即唐代文学家韩愈。此句暗指自己的文学主张继承韩愈。

群羊正饱官厨肉：比喻朝中得势的官员正饱食俸禄。群羊，喻指庸碌的官员。官厨，官府的厨房。

野饭宁忘环堵葵：而我甘于贫居，怎能忘记环绕土墙种植的葵菜（指清贫自守的生活）。野饭，粗陋的饭食。宁忘，怎能忘记。环堵，四周土墙，形容居室简陋。葵，冬葵，古代一种蔬菜。

能事阿穰今落寞：擅长农事的阿穰如今也冷落寂寞了。能事，擅长之事。阿穰，或指擅长农事的人，一说为虚拟人名，代指躬耕者。落寞，冷落寂寞。

何人便捉画沙锥：还有谁会去拿着锥子在沙地上练习书法呢？画沙锥，典出宋代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》，谓如锥画沙，比喻书法笔力沉著遒劲。此处或引申为刻苦钻研学问、技艺。

我已决意如此度过余生不再迟疑，三间茅屋静静伫立在大江之湄。料想前代的诗鬼李贺应当会降临认可，恐怕只有转世后的韩愈才能与我心相契。朝中那些庸碌之辈正饱食着官家的俸禄，而我安于贫居，怎能忘记墙边自种的菜葵。就连擅长耕作的农人如今也遭冷落，还有谁会持着锥笔，在沙地上刻苦研习？

此诗是陈师道闲居生活的真实写照与内心独白，充分体现了江西诗派“宁拙毋巧，宁朴毋华”的创作主张和诗人耿介孤傲的品格。首联以“自断”、“不疑”起笔，语气斩钉截铁，奠定了甘守清贫、远离官场的基调。“三间茅屋大江垂”勾勒出简朴而开阔的居住环境，意境苍茫，衬托出诗人胸襟。颔联用典精妙而自负，以李贺之奇才、韩愈之古文自况，表明在文学上的自信与追求，同时也暗含知音难觅的孤独。颈联形成尖锐对比：“群羊饱肉”辛辣讽刺了尸位素餐的当权者，“野饭忘葵”则坚定表达了安贫乐道、坚守节操的志趣，爱憎分明。尾联借“阿穰落寞”、“谁捉画锥”的意象，进一步抒发了对世风日下、学问技艺无人问津的慨叹，深化了怀才不遇、孤芳自赏的主题。全诗语言瘦硬，力避柔媚，用典深曲，对仗工稳，在沉郁顿挫中见其骨力，是陈师道代表作之一。

陈师道（1053-1102），字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。北宋著名诗人，“苏门六君子”之一，江西诗派重要代表。他一生清贫，耿介自守，不依附权贵。元祐年间因苏轼推荐曾任徐州教授，后召为秘书省正字，但仕途坎坷，多数时间闲居在家。此诗应作于其晚年闲居时期，反映了其罢官后甘于贫贱、潜心诗文的真实生活状态与复杂心境。诗中既有对官场腐败的蔑视，也有对自身文学价值的肯定，以及对于世道知音稀少的寂寞之感，是理解陈师道其人其诗的重要作品。