《仁老画梅二首 其二》宋 · 吴则礼

玄牝：语出《老子》“玄牝之门，是谓天地根”，此处借指宇宙万物的本源、生命力，用以比喻梅花所蕴含的天地精神。

饱知：充分领悟、透彻理解。

六出：雪的别称，因雪花多为六角形。此处指梅花，因梅花花瓣亦多为六片，且梅花常与雪相伴，故以“六出”代指。

端：终究、确实。

妙高：原指佛教中的妙高山（即须弥山），为世界中心，至高无上。此处形容梅花精神境界的崇高与精妙。

一瓣香：佛教用语，指焚香敬礼。引申为虔诚的敬意或心香一瓣。此处指对梅花（或画梅艺术）的崇高礼敬。

毛锥子：毛笔的别称。因笔头以毛制成，形状如锥，故称。此处指绘画所用的画笔。

要透彻领悟那蕴含天地生机的本源，梅花的精神便永不消亡。将这崇高精妙的心意，寄托于一支画笔之上。

此诗为宋代诗人吴则礼题咏僧人画家仁老（仲仁）所绘梅花的组诗之一。全诗仅二十字，却蕴含深厚的哲理与画理。前两句“玄牝要饱知，六出端不死”从哲学高度切入，将梅花（六出）与老子哲学中化生万物的“玄牝”相联系，指出画梅者必须深刻领悟天地造化的生命本源，笔下梅花方能获得不朽的艺术生命。这超越了单纯的形似，直指艺术创作的精神内核。后两句“妙高一瓣香，付与毛锥子”笔锋一转，将抽象的“妙高”境界与具体的“毛锥子”（画笔）连接起来。“一瓣香”是虔诚的奉献，象征着画家将全部的精神修为与崇高敬意，都倾注于笔端。全诗以禅理入诗，以画理为骨，语言凝练，意境超拔，深刻阐述了“外师造化，中得心源”的艺术创作理念，赞美了仁老画梅不仅技艺高超，更能传达梅花所承载的天地精神与人格理想。

此诗创作于北宋时期。仁老，即仲仁，号华光长老，是北宋著名的画僧，尤以墨梅著称，被尊为“墨梅始祖”，对后世扬补之、王冕等影响深远。吴则礼（？-1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人，北宋诗人。他与僧人、画家交往密切，其诗风“峭拔”，好以禅理入诗。这组题画诗正是他为赞赏仲仁的墨梅艺术而作，体现了宋代文人画兴起背景下，诗、画、禅相互交融的审美趣味。诗歌不仅是对一幅画作的赞美，更是对一种艺术理念和人格境界的阐发。