《寄彭府教》宋 · 何文季

寄彭府教：写给彭姓府学教授（古代学官名）的诗。

食薇已愧首阳人：薇，野菜名。首阳人，指商朝遗民伯夷、叔齐，商亡后不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。此句意为，自己（诗人）虽也像伯夷叔齐一样食野菜度日，但对比他们坚守气节饿死首阳，内心感到惭愧。

肯学杨雄作美新：肯，岂肯、怎肯。杨雄，西汉文学家，王莽篡汉建立“新”朝后，杨雄作《剧秦美新》一文，歌颂新朝，为后世文人所诟病。美新，赞美新朝。此句表明自己绝不学杨雄那样变节事敌。

满目山河长是泪：化用李煜“故国不堪回首月明中”及杜甫“感时花溅泪”意境，表达面对故国山河沦丧的悲痛。

穷崖草木不知春：穷崖，荒僻的山崖。草木不知春，暗喻在异族统治下，万物（包括人心）都感受不到春天的生机与希望。

狂来自与白云笑：狂来，狂放不羁、率性而为的时候。与白云笑，指与自然为伴，超脱世俗。

老去从教俗子嗔：老去，年老。从教，任凭。俗子，世俗之人。嗔，责怪、非议。意为年纪大了，任凭世俗之人去非议吧。

湖海论交无久近：湖海，指江湖四海，形容交友广阔。论交，结交。无久近，不分交往时间的长短。

相逢同是汉遗民：汉遗民，此处“汉”指汉族政权（宋朝）的遗民。点明与彭府教都是前朝遗民的身份，是彼此认同、肝胆相照的基础。

采食野菜度日，我已愧对饿死首阳的伯夷叔齐，又岂肯效仿杨雄去写文章赞美新朝？满眼所见沦陷的山河，长久以来都让我泪流不止，荒僻山崖的草木，仿佛也感受不到春天的气息。狂放不羁时，我只与天上的白云相视而笑；年华老去后，任凭那些世俗之人去非议责怪。我们在江湖四海中结交朋友，从不计较相识的时间长短，只因今日相逢，你我同是前朝遗民，心意相通。

《寄彭府教》是宋末元初遗民诗人何梦桂的一首七言律诗，全诗沉郁悲怆，气节凛然，是遗民诗歌的代表作。首联以“食薇”与“美新”两个典故对举，在自谦中表明绝不仕元、坚守气节的坚定立场，用典精切，立意高远。颔联“满目山河长是泪，穷崖草木不知春”，将亡国之痛融入景物描写，山河含泪，草木无春，意境苍凉阔大，情感深沉痛切，极具感染力。颈联笔锋一转，写自己的处世态度：“狂来”与白云为伴，是超脱；“老去”任俗人嗔怪，是孤傲。这一“笑”一“嗔”，生动刻画了遗民诗人不与世俗同流、孤高自守的形象。尾联点明题旨，与友人“相逢同是汉遗民”，这共同的遗民身份超越了寻常的交情，是精神上的共鸣与互勉，使全诗在悲愤中透出一股温暖而坚毅的力量。全诗对仗工整，用典贴切，情感真挚而层次丰富，将家国之痛、身世之悲、气节之守与知己之情熔于一炉，充分展现了遗民诗歌沉郁顿挫、含蓄深婉的艺术特色。

此诗创作于宋亡之后，元朝初年。何梦桂在南宋咸淳元年（1265年）进士及第，曾任太常博士、监察御史等职。宋亡后，元朝政府多次征召，他坚辞不仕，隐居家乡富山（今属浙江），授徒讲学，与同样隐居不仕的遗民文人多有交往唱和。“彭府教”即是一位彭姓的府学教授，同为前朝遗民。这首诗便是何梦桂寄赠给这位志同道合的朋友，借以抒发亡国之痛，表明不事二主的气节，并寻求精神上的共鸣与慰藉。它深刻反映了宋元易代之际，一批坚守民族气节的士大夫内心的痛苦、挣扎与孤傲的坚守。