《禅慧寺》宋 · 阮阅

禅慧寺：寺庙名，具体地理位置不详，从诗意看，应是一处位于山林之中、较为清幽的寺庙。

支竹：拄着竹杖。支，支撑，此处指拄着。

面如灰：形容老僧面色灰暗，可能因年迈、清苦修行或久居深山不见日光所致，也暗喻其超脱尘世、心如死灰的禅定状态。

寒云：寒冷的云气，既指山间云雾的物理寒冷，也烘托出寺庙环境的清冷孤寂氛围。

冷不开：既指寺门因天寒或人迹罕至而紧闭，也暗喻寺庙与外界尘世的隔绝。

车马纷纷：形容前来寺庙的香客或游人车马众多，络绎不绝。

客：指来寺庙的香客、游人。

端知：确切地知道，终于明白。端，的确，究竟。

爱山：真正喜爱山林幽静、向往禅意。

年迈的僧人拄着竹杖，面色如灰般沉静。寺门紧闭，笼罩在寒冷的云气中，一片清冷寂寥。山下车马喧嚣，来来往往的香客游人何其之多。但我终于明白，他们之中，真正为喜爱这山林幽静、为追寻禅意而来的，恐怕没有几个。

这是一首构思巧妙、对比鲜明、意蕴深长的禅理诗。前两句以白描手法勾勒出深山古寺与老僧的典型形象：'老僧支竹面如灰'，一个'灰'字，既写其外貌，更传其超然物外、心寂如灰的神态；'门闭寒云冷不开'，以'寒云'、'冷'字渲染环境的幽僻清冷，'闭'与'不开'则强化了寺庙与尘世的隔绝感，共同营造出一个远离喧嚣、纯粹修行的方外之境。后两句笔锋一转，将镜头拉向山下的热闹场景：'车马纷纷多少客'，与山上的清冷形成强烈反差。最后一句'端知不是爱山来'，是全诗的点睛之笔，也是诗人的深刻洞察与讽刺。它揭示了一个普遍现象：许多看似'朝山拜佛'的人，其动机并非出于对山水禅境的真心向往或对佛法的虔诚追求，或许只是附庸风雅、祈福消灾或纯粹游玩。诗人通过这一内（真心）与外（表象）的对比，讽刺了世俗的虚伪与浮躁，同时也反衬出真正修行者的孤独与坚守，表达了对纯真本心与超脱境界的肯定与追寻。语言质朴而犀利，意境清冷而深邃，富有禅机与哲理。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自宋代或以后某位文人或僧人之手。宋代禅宗兴盛，文人参禅、以禅入诗的风气很浓，出现了大量富有禅理禅趣的诗歌。此诗描绘的正是当时一种社会现象：寺庙不仅是宗教场所，也逐渐成为旅游热点，香客游人如织，但其中真心向佛者少，凑热闹者多。诗人或许亲身游历某处深山寺庙，目睹此景，心有所感而作。作品通过一个具体场景，反映了宗教世俗化过程中，信仰的纯粹性与世俗功利性之间的张力，具有普遍的社会批判意义。